Около середины XIII века (1237–1240 гг.) Россию постигло нашествие монголов. Сначала опустошены были Рязанское и Владимирское княжества, потом в южной России были разрушены города Переяславль, Чернигов, Киев и другие. Народонаселение этих княжеств и городов большей частью погибло в кровавых сечах; церкви были ограблены и поруганы, знаменитая Киевская Лавра была разрушена, а иноки рассеялись по лесам. Впрочем, все эти страшные бедствия были как бы неизбежным следствием вторжения диких народов, для которых война была поводом к грабежу. Основным правилом их жизни служила Яса (книга запретов), содержащая в себе законы великого Чингисхана. Один из законов Ясы велел уважать и бояться всех богов, чьи бы они не были. Поэтому в Золотой Орде свободно служились богослужения разных вероисповеданий, и сами ханы нередко присутствовали при совершении христианских, мусульманских, буддийских и других обрядов. Но, относясь с уважением к христианству, ханы требовали от наших князей исполнения некоторых своих языческих обрядов, например: прохождения через очистительный огонь, прежде чем явиться перед ханом, поклонения изображениям умерших ханов, солнцу и кусту. По христианским понятиям это является изменой святой вере и некоторые из наших князей предпочли претерпеть смерть, чем выполнить эти языческие обряды. Среди них следует вспомнить Черниговского князя Михаила и боярина Феодора, пострадавшего в Орде в 1246 году. Когда хан Батый потребовал к себе Черниговского князя Михаила, то он, приняв благословение от своего духовного отца епископа Иоанна, обещал ему, что он скорее умрет за Христа и святую веру, чем поклонится идолам. То же обещал и боярин его Феодор. Владыка укрепил их в этой святой решимости и дал им Святые Дары в напутствие вечной жизни. Перед входом в ставку хана монгольские жрецы потребовали с князя и боярина, чтобы они поклонились на юг могиле Чингисхана, затем огню и войлочным идолам. Михаил ответил: «Христианин должен поклоняться Творцу, а не твари». Узнав об этом, Батый озлобился и велел Михаилу выбирать одно из двух: или исполнить требование жрецов, или смерть. Михаил ответил, что он готов поклониться хану, которому Сам Бог предал его во власть, но не может исполнить того, чего требуют жрецы. Внук Михаила, князь Борис, и ростовские бояре умоляли его поберечь свою жизнь и предлагали принять на себя и на свой народ епитимью за его грех. Михаил не хотел слушать никого. Он сбросил с плеч княжескую шубу и сказал: «Не погублю души моей, прочь слава тленного мира!» Пока носили ответ его хану, князь Михаил и боярин его пели псалмы и приобщились Святых Даров, данных им епископом Иоанном. Скоро явились убийцы. Они схватили Михаила, начали бить кулаками и палками по груди, потом повернули лицом к земле и топтали ногами, наконец отсекли ему голову. Последнее слово его было: «Я христианин!» После него таким же образом был замучен его доблестный боярин. Святые мощи их почивали в Московском Архангельском соборе.

Народно-христианский праздник Астафий Ветряк отмечается 3 октября. Православная церковь в этот день чтит память великомученика Евстафия Плакиды, жены его мученицы Феопистии и чад их мучеников Агапия и Феописта. Евстафий был выдающимся римским полководцем. Он жил во времена правления императора Траяна, до крещения носил имя Плакида. Евстафий происходил из знатного рода и был богат. Его талант и храбрость были столь велики, что одно его имя приводило врагов в трепет. Изначально Плакида не был христианином, но все равно он творил много добрых дел, помогал всем нуждающимся. Такими же добродетельными были его супруга и дети. Однажды во время охоты Плакида погнался за оленем и оказался у подножья скалы. Вдруг он увидел, что у оленя между рогов сияет крест, на котором изображено распятие Иисуса Христа. Неожиданно послышался голос: «Зачем ты гонишь меня, Плакида?». Услышав это, мужчина уверовал во Христа. Вернувшись домой, он обо всем рассказал близким. После чего они отправились к священнику, который поведал им обо всех заповедях Божьих и крестил их. При крещении Плакида получил имя Евстафий, его жена - Феопистия, а дети - Агапий и Феопист. Через время на дом Евстафия обрушились несчастья - воры расхитили его богатство, заболели и умерли практически все слуги и скот, супруга попала в руки разбойников, одного из сыновей схватил лев, другого - волк. Евстафий думал, что его близкие погибли. На самом же деле, чад его спасли и воспитали пастухи, жена тоже осталась живой. Когда на Римские земли вновь напали враги, Траян велел отыскать Плакиду, который возглавил войско и смог одержать победу. По Божьей милости Евстафий свиделся с женой и сыновьями. В великой радости возвращались они домой. Но в это время на римском престоле Траяна сменил язычник Адриан, который разозлился на Евстафия за то, что тот отказался посетить языческий храм и принести жертву идолам. Полководца лишили всех почестей, вызвали на суд вместе с женой и детьми и приговорили к смерти. На них выпустили диких зверей, но они не тронули мучеников. Тогда святых заключили внутрь медного раскаленного быка. Через три дня вместо праха мучеников гонители увидели их тела целыми и невредимыми. Лица святых сияли необыкновенной красотой. Другие названия праздника: Астафий-мельник, Евстафий, Астафьевы ветры. В народе говорили: «Ветряк дует всяк». Наши предки по направлению и силе ветра судили о погоде, о характере зимы, о видах на урожай. Северный ветер на Астафьева - к стуже, южный - к потеплению, западный - к осадкам, восточный - к теплой и солнечной погоде.

Всемирный день грибника отмечается ежегодно 3 октября. Правда, этот праздник неофициальный, и ни в каких календарях не помечен, но для истинного грибника каждый осенний денёк - праздник. Грибов на нашей планете великое множество, это одна из наибольших и разнообразнейших групп живых организмов, ставшая неотъемлемой частью всех водных и наземных экосистем. В соответствии с современными оценками, на Земле существует от 100 до 250 тысяч, а по некоторым оценкам до 1,5 миллионов видов грибов. Грибы можно поделить на три большие группы. В первую группу входят, так сказать, благородные грибы. Своим царем они признают белый гриб. А самый распространенный по всему миру гриб - шампиньон. Вторая группа — это тоже съедобные грибы. Но их грибники предпочитают собирать, если уж ничего путного больше не попалось. Сморчки и строчки - самые первые грибы, появляющиеся в лесу. И если кому уж невтерпеж, то грибной сезон можно начать в апреле со сбора этих грибов. Употребление в пищу большинства видов грибов не предусматривает особой кулинарной сноровки и знаний, но есть грибы, требующие при приготовлении определенных навыков и умений, не меньше искусности и осторожности, чем при подготовке блюда японской кухни - рыбы фугу. К таким грибам относятся СТРОЧКИ. Третья группа - несъедобные грибы, многие из них ядовиты. Все знают мухомор и бледную поганку, но к этой группе относятся не менее опасные двойники съедобных грибов, так называемые ложные грибы. Разумеется, из этого не следует вывод, что они бесполезны. Есть их, конечно, нельзя, но вот всевозможные настойки против разных заболеваний приготовить можно. Большинство грибов доступно как по собиранию, так и по цене. Но есть и очень дорогие виды. Пальму первенства среди «пищи богов», как называли древние римляне грибы, держит трюфель. Цена этих «божественных» грибов достигает нескольких тысяч долларов за один килограмм.

Север! Север! Далёкие страны… Север! Север! Морозы, пурга… За Христа моя юность так рано По сибирской тайге вся прошла. Выжить в зоне почти невозможно — Не скажу вам, друзья, новизны. Каждый день убирают умерших, В штабеля их кладут до весны. В зоне стража почти не стояла: С трёх сторон — бесконечно тайга, А с четвёртой тюрьму омывала Полноводная бурна река. Убегать нам отсюда нет смысла: Никуда не уйдёшь ты в пургу — Или звери съедят очень быстро, Иль замёрзнешь в таёжном бору. Я молился на лесоповале, Я молился в бараке для сна, И я слышал: меня окружала Атмосфера Христова огня. Насмехалось немало народа: «Где ж твой Бог?! Ты, как все, пропадёшь!» Бог сказал мне, что близко свобода: «Стой лишь в вере, и ты не умрёшь». Так я жил с верой в Бога живого, Часто снился родительский дом… Вдруг кричат: «Вызывает святого Сам начальник тюрьмы на приём». С нар поднялся с трудом среди ночи, И тревожно так сердце стучит… Конвоир усмехается. «Отче, Одевайся, пошли!» — говорит. Захожу в кабинет, полный света. Посредине овчарка лежит. За столом, посреди кабинета, Самый главный начальник сидит. — Проходи и садись, потолкуем. Ты знаком с этой книгой давно? — С этой Книгой? Со Словом Господним? Да, страдаю я здесь за неё. Чрез неё я познал путь спасенья, Чрез неё Иисуса нашёл… — А ты помнишь, как в бурю однажды По воде ко Христу Пётр шёл? — Это правда святая, я знаю. — Значит, ты верно служишь Христу? А чрез реку ты нашу шальную Перейдёшь ли на сторону ту? Если ты это сможешь, то точно Я свободу тебе подарю И отправлю отсюда досрочно. Ты увидишь свой дом и семью. — Трое суток молитвы мне дайте, — Обратился к начальнику я, — Побеседовать с Богом Всесильным, Чтобы Он подготовил меня. — Хорошо, будь свободен, Но помни: твоя вера — не смех на пиру. Если ты подведёшь меня в этом, В порошок здесь тебя я сотру. Трое суток поста и молитвы Бог воспринял как жертвенный плод… Выходил я с неверьем на битву, У реки ждал тюремный народ. — Разрешите и здесь помолиться… И в молитве ответ мне пришёл. Вдруг смотрю — мост чрез реку явился, По мосту я свободно пошёл. Люди видели, как я спокойно Невозможное одолевал, По кипучей реке превосходно, Как тропинкой земною, шагал. На другом берегу очутился, Развернулся — не вижу моста. Я на землю упал, поклонился, Прославляя Иисуса Христа. Вся тюрьма очень сильно кричала, Слышен крик на другом берегу: Иисуса Христа прославляли, Кто как мог — все взывали к Нему. В крике слышал: «Святому — свободу!» Чудо это наш люд увидал, И покаялось много народа, Сам начальник Христа прославлял. Так свободу мне дал мой Спаситель. Возвещайте Его чудеса! В вере стойте! Войдёте в обитель, В Царство Бога Иисуса Христа. Об Иисусе весть слышна повсюду. О, мой друг, Его гласу внемли! Он есть Мост, по которому люди В край небесный идут от земли!

В одном монастыре настоятель отличался праведностью и усердием в служении Господу. Бог заметил его старания и послал к нему Ангела, дабы наградить за усердную службу. Но настоятель отказался от награды, а вместо этого попросил: – Покажи мне самого смиренного из монахов моего монастыря, дабы я мог возносить молитвы за его душу. Ангел указал на одного из братьев. Пораженный настоятель воскликнул: – Но это же самый невоздержанный и непослушный! На что Ангел ответил ему: – Если бы этот человек ежесекундно не боролся с бесами, которые его непрестанно одолевают, он бы давно уже вас всех попереубивал!

День памяти благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина Ярославских чудотворцев, отмечается 2 октября. Святой благоверный князь Феодор Смоленский и Ярославский, по прозванию Чёрный, родился в грозную для Руси годину монгольского нашествия (около 1237–1239 года), и был в крещении наречён во имя святого великомученика Феодора Стратилата, особо почитаемого русскими князьями-воинами. В 1239 году, когда молитвами Пресвятой Богородицы святой воин-мученик Меркурий избавил Смоленск от Батыева пленения, отрока Феодора в городе не было, его увезли и укрыли на время войны в безопасном месте. В 1240 году умер его отец, князь Ростислав, правнук благоверного князя Ростислава. Старшие братья поделили между собой земли отца, выделив младшему - отроку Феодору маленький Можайск. Здесь прошло его детство, здесь учился он Священному Писанию, церковной службе и воинскому искусству. В 1260 году святой князь Феодор женился на Марии Васильевне, дочери святого благоверного князя Василия Ярославского, и стал князем Ярославским. У них родился сын Михаил, но вскоре святой Феодор овдовел. Он много времени проводил в ратных трудах и походах, сына его воспитывала теща, княгиня Ксения. Стараниями святого Александра Невского и митрополита Кирилла III в Сарае, столице Золотой Орды, была учреждена епархия Русской Православной Церкви. В летописи сказано: «А князя Феодора Ростиславича царь Менгу-Темир и царица его вельми любяше и на Русь его не хотяше пустити мужества ради и красоты лица его». Три года пробыл святой Феодор в Орде, где он женился на татарской царевне, принявшей святое Крещение. Там, в Орде, и родились у святого Феодора его сыновья - святой благоверный князь Давид и святой благоверный князь Константин. Православие всё более укреплялось среди татар, ордынцы усваивали русские обычаи и традиции. Русские купцы, зодчие, мастера несли русскую культуру на берега Дона, Волги, Урала и дальше до самой Монголии. Так начиналось великое миссионерское движение Русской Церкви на Восток. После того, как Феодору «пришла весть с Руси, от града Ярославля, что его сын первый, князь Михаил преставился», хан, дав князю богатые дары и большую дружину, отпустил его на родину. Слава его гремела по всей Руси, все князья искали с ним дружбы и союза. В 1297 году Феодор ходил походом к Смоленску восстановить свои законные права на Смоленское княжение, захваченное его племянником и вскоре после того похода занемог. 18 сентября 1299 года угодник Божий повелел перенести его в Спасо-Преображенский монастырь и принял монашеское пострижение. Во время самого окончания обряда святой Феодор попросил прервать священнодействие. По благословению игумена, во исполнение воли умирающего, князя вынесли на монастырский двор, куда сошлось уже множество ярославцев. "И исповедался князь пред всем народом, если согрешил пред кем или нелюбие держал на кого. И кто пред ним согрешил и враждовал на него – всех благословил и простил и во всём вину на себя принял пред Богом и людьми". Лишь после этого решился смиренный воин завершить свой необычный и многотрудный жизненный путь. Всю ночь игумен и братия молились над святым князем. В два часа ночи начали звонить к утрене. Напутствованный Святыми Тайнами Христовыми, святой Феодор безмолвно лежал на своем иноческом ложе. Когда же иноки начали третью "Славу" Псалтири, он осенил себя крестным знамением и предал душу Господу. Вид его в гробу был необычен: "Чудно бе зрети блаженнаго, на одре лежаща не яко умерша, но яко жива суща. Светилось лице его, солнечным лучам подобно, честными сединами украшено, показуя душевную его чистоту и незлобивое сердце".

Интересный случай произошел в Америке в 60-х годах XX века. Один бизнесмен, христианин, очень торопился на конференцию. В поездке его сопровождала жена. Они бежали по аэровокзалу, боясь опоздать на самолёт. Неожиданно бизнесмен своим дипломатом задел небольшой столик с какими-то биодобавками или травами. Их продавала слепая девушка. Непонятно, как у неё это получалось, но тем не менее она это делала. Столик упал, продукция рассыпалась. Бизнесмен и его жена остановились. Жена спросила: «Что мы теперь будем делать?» Бизнесмен ответил: «Ты полетишь одна, а я останусь, нужно всё исправить. Я не могу иначе. Может, я прилечу следующим рейсом». Собрав рассыпанные коробочки и заново разложив их на столике, он достал сто долларов и дал слепой девушке, говоря себе: «Ничего, что самолёт улетел, зато моё сердце и моя совесть меня не будут мучить». Девушка слушала его и потом промолвила: «Господин, вы, наверное, Христос. Мне рассказывали в детстве о Христе. Так мог поступить только Он». Бизнесмен улыбнулся и ответил: «Нет, что ты! Я только стараюсь быть похожим на Него». Живите по образу и подобию Божьему.

Народно-христианский праздник Трофим и Зосима отмечается 2 октября. В этот день православная церковь чтит память святых мучеников Трофима Синадского и Зосима Киликийского. Однажды в Антиохии устроили языческий праздник. Пришедшие в город христиане Трофим и Савватий с горечью смотрели на бесчинства, происходившие во время торжества. Они молились Богу, прося наставить на истинный путь заблудшие души язычников. Святых схватили и отправили к правителю. На допросе они исповедали свою веру и решительно отказались отречься от неё. Во время жестоких пыток Савватий скончался, а Трофима отправили в Синад к известному истязателю и палачу Фригии Дионисию. Трофима обули в железные сапоги с острыми гвоздями и заставили три дня идти пешком. Искусный мучитель использовал различные пытки, но так и не смог сломить мужественного христианина. Мученика отправили в темницу. Там его стал посещать сенатор Доримедонт - тайный христианин. Он ухаживал за страдальцем, омывал и перевязывал его раны. Об этом стало известно мучителю, который пытался заставить Доримедонта отречься от христианства. Когда тот отказался, его вместе с Трофимом бросили на съедение зверям. Звери не тронули мучеников. Тогда святых усекли мечом. Мученик Зосима пустынник жил в IV веке. Однажды во время охоты правитель Киликии Дометиан увидел старца, который мирно и ласково разговаривал с окружившими его дикими зверями. Завидев охотников, звери разбежались. Старцу учинили допрос – кто он и почему живет в пустыне. Старец ответил, что зовут его Зосима, что он христианин и не может жить в городе с врагами Господа Иисуса Христа, поэтому и живет один среди зверей. Тогда Дометиан пригрозил: «Если ты почитаешь Назарянина, я в Назарете предам тебя всенародно жестоким мукам, и ты откажешься от Христа». На вопрос, каким волшебством Зосима укрощает диких зверей, старец отвечал одно: «Я – христианин». В Назарете начались пытки. Старца повесили вниз головой, привязав к шее большой камень, и стали рвать тело железными крюками. Мучители искушали страдальца: «Если звери тебя слушают, прикажи прийти сюда кому-нибудь из них, и мы тогда уверуем в твоего Бога». Святой мученик обратился с молитвой к Богу, и внезапно прибежал огромный лев. Все в страхе разбежались, а лев подошел к старцу и стал лапой поддерживать камень, привязанный к шее мученика. Правитель стал просить мученика укротить зверя и приказал развязать святого, чтобы отвезти его к императору, но святой Зосима тут же скончался, предав свою чистую душу Богу. Святой Зосим считаются покровителями пчел и пчеловодов. Поэтому со 2 по 10 октября проходит пчелиная девятина. В это время работают на пасеке, собирают мед, подготавливают улья к зимовке. Некоторые пасечники в этот день устраивали медовый праздник. На столе обязательно присутствовали оладьи, которые перед употреблением макали в свежий мед. Отсюда и пошли другие названия праздника: Зосима, заступник пчёл, день пчельников, пчелиная девятина, Трофимов день, Трофимовы вечёрки, Лакомый стол.

В заключительный день проведения фестиваля прошёл праздничный концерт и торжественное награждение авторов-победителей в различных номинациях. Главный приз был вручён Тюменской телерадиокомпании ВГТРК «Регион-Тюмень» за фильм «Верхотурье. Город на каменном мече», в котором рассказывалось о нашем славном городе – духовной столице Урала, его истории, живописном месте, где он находится, и, главное, о его людях: жителях, насельниках и насельницах верхотурских древних монастырей. Это наш общий успех с Тюменской телерадиокомпанией, ведь победить было непросто, в конкурсе было представлено более 200 работ со всех регионов России. Специальными призами от владыки Димитрия были награждены верхотурские обители. Свято-Николаевскому мужскому монастырю Митрополит Тюменский и Тобольский подарил икону Абалакской Божией Матери, изготовленную в епархиальной иконописной мастерской, а Свято-Покровскому женскому монастырю была вручена серебряная икона «Игумения горы Афонской». Победа фильма про Верхотурье является ещё одним шагом к возрождению былой славы наших святых мест, о которых в царские времена знала вся Россия, и может быть промыслом Божием нам приоткрывается предстоящее возрождение духовной столицы Урала. Всем, кто ещё не посмотрел фильм, можно перейти по ссылке: https://youtu.be/c2UjWO6KbC0 и посмотреть его