ДЕНЬ ПАМЯТИ СИМЕОНА СТОЛПНИКА Православная церковь 14 сентября почитает память преподобного Симеона Столпника, который, по преданию, прожил больше 100 лет, прославился тем, что стал основоположником столпничества - новой формы аскезы. Святой уединился в Сирийскую пустыню, построил столп, высотой в несколько метров и поселился на нем. Он не мог прилечь и отдохнуть, соблюдал строгое воздержание в пище, в любую погоду, он днем и ночью, стоя, как свеча, без остановки молился, размышляя о Боге. Преподобный постепенно увеличивал высоту столпа, на котором стоял. По современным представлениям, от такой жизни святой должен был сгореть за несколько лет, но он провел в усиленных иноческих подвигах 80 лет, из которых 47 он простоял на столпе. Необычный подвиг святого привлек множество людей. Одни, глядя на него, убеждались в истинной христианской вере и принимали крещение, другие получали исцеление, третьи обращались за советом. Подвиги Симеона вдохновили многих подвижников благочестия и веры. Первым его последователем стал Даниил, повторивший по благословению святого его подвижничество во Фракии. Многие язычники приняли Крещение, потрясенные нравственной стойкостью и телесной крепостью, которые Господь даровал Своему подвижнику. Он умер склоненным на молитве, переходя к Тому, к Кому стремился всю жизни – ко Христу Спасителю. Его похоронили недалеко от столпа. Антоний устроил на месте его подвигов монастырь, на котором почило особое благословение преподобного Симеона. Преподобному Симеону Столпнику молятся об обращении к вере неверующих близких. Другие названия праздника: Симеон-летопроводец, Семен-день, Старого бабьего лета почин, Новолетие. В этот день устраивали гуляния, гуляли всем миром, а на площади, где шло гуляние, вкапывали столб, на верхушке которого на шесте прочно крепили Симеона-Столпника. Парни состязались в ловкости - залезали на столб и пробовали снять куклака. Кому удавалось это сделать, доставалось всеобщее уважение. Кукла Симеон - делалась к уборке урожая.

ИКОНА БОГОРОДИЦЫ АВГУСТОВСКАЯ 28 февраля 2008 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий по представлению Издательского Совета Русской Православной Церкви благословил внести в официальный месяцеслов празднование в честь Августовской иконы Божией Матери. Новое празднование приурочено к 1/14 сентября – дню чудесного явления Пресвятой Богородицы русским войскам в 1914 году на северо-западном фронте, незадолго до победы в Августовском сражении, в районе города Августова Сувалкской губернии Российской империи, ныне на территории Восточной Польши. Это чудесное событие произошло на второй месяц войны, получило широкую огласку в церковной и светской печати и вызвало большое воодушевление в войсках и в тылу. В разных губерниях России было создано немало икон с изображением указанного явления Пресвятой Богородицы. Написание большинства икон относится к 1915–1916 годам. В те же годы в различных городах России неоднократно тысячными тиражами выпускались листовки и открытки, печатались плакаты, изготовлялись пасхальные яйца, иллюстрировавшие чудесное явление Божией Матери русским воинам в районе Августовских лесов. Они распространялись широко по стране, в том числе среди солдат и офицеров действующей армии. С сентября 1914 года по ноябрь 1916 года Святейший Синод специально рассматривал вопрос об этом чуде. В результате 31 марта 1916 года после тщательного изучения сведений, представленных военными священниками с северо-западного фронта, Синод принял следующее решение: «Святейший Синод, воздав хвалу и благодарение Господу Богу, дивно промышляющему по молитвам Пречистой Своей Матери о всех обращающихся к Нему с усердною и искреннею молитвою, признает необходимым запечатлеть помянутое событие явления Божией Матери в памяти последующих поколений русского народа и посему определяет: благословить чествование в храмах Божиих и домах верующих икон, изображающих означенное явление Божией Матери русским воинам.»

123 ГОДА СО ДНЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ ВЕРХОТУРСКОГО СВЯТО-ПОКРОВСКОГО ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ 11 сентября исполнилось 123 года с того дня, как архиепископ Екатеринбургский и Ирбитский Никанор в сослужении игумена Свято-Николаевского мужского монастыря отца Арефы и городского духовенства торжественно освятили Ново-Покровский собор Свято-Покровского женского монастыря. Событие было знаковое и судьбоносное. Свято-Покровский монастырь в начале двадцатого века от статуса сестринской общины верующих вновь получил статус монастыря. Напомним, основан он был еще в 1621 году, когда появилась Сибирская епархия, заботу о далекой обители проявляли первые государи династии Романовых: Михаил Федорович и Алексей Михайлович. Во времена царствования Елизаветы Петровны был заложен, построен и освящен каменный Покровский храм (1744 -1753 годы), а немного позднее усилиями благодетеля монастыря купца и горнозаводчика Максима Походяшина – Иоанно-Предтеченский храм. В конце восемнадцатого века, в результате церковных реформ женский монастырь был упразднен. До начала двадцатого века существовала лишь сестринская община, но в начале двадцатого столетия Свято-Покровский женский монастырь был возрожден. Это произошло благодаря усилиям верхотурского купца Григория Зеленцова и ставшей настоятельницей монастыря матушки Таисии. Обитель строилась, расширялась, открывались ремесленные лавки и мастерские, активно осваивались собственные земельные сельскохозяйственные угодья. Жаль, что после революции сестрам опять пришлось стать сестринской общиной, а потом и вовсе большая часть их угодила в ссылки.

Когда-то Уральские горы были частью Верхотурского края. Точнее сказать, Верхотурского уезда, в состав которого входили современные Краснотурьинск, Карпинск, Североуральск, Кытлым, Павда. Многие открытия месторождений полезных ископаемых на севере Свердловской области состоялись именно благодаря верхотурским рудознатцам, ещё времен купца и горнозаводчика Максима Походяшина. Ну, а сейчас путешествие на Северный Урал – это встреча с уникальной природой, восхождения на вершины гор родного края. Житель Павды Игорь Стольников – краевед, биолог, пчеловод вместе со своим московским родственником Константином недавно совершили восхождение на Косьвинский камень. Вершина горы – 1519 метров. Дорога на вершину ведет через кедровники, перемежающиеся пихтой, сосной, елью и березками. Сама вершина каменистая, деревьев почти нет, как в тундре. В горах можно полакомиться свежесорванной голубикой, брусникой, редкой ягодой – толокнянкой. На горных склонах много можжевельника – это показатель чистоты воздуха. Некоторые из кустов можжевельника, как утверждает Игорь Михайлович, в горах живут сотни лет, несмотря на то, что зимой здесь бывают температуры и в минус 50 градусов. Прекрасны панорамы гор, лесов, особенно в погожие дни начала осени.