ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНЫХ АНТОНИЯ И ФЕОДОСИЯ КИЕВО-ПЕЧЕРСКИХ Святой Антоний родился в 983 году недалеко от Чернигова. Он с детства тянулся к монашеской жизни и ещё юношей отправился на Афон. Там он принял постриг и начал вести уединенную жизнь. Набравшись духовного опыта, Антоний, по благословению духовника, пошел на Русь, помогать насаждать там монашество. В Киеве он поселился в пещере и стал вести строгую подвижническую жизнь в посте и молитве. Слава о нём быстро разнеслась по русским городам. К нему приходили люди за советом и благословением. Некоторые просились к нему на жительство. Одним из таких и был святой Феодосий. Феодосий родился в Курске и тоже с юности любил молитву и отшельническую жизнь. Он часто посещал храм, много времени проводил в уединении. Когда он узнал, что в местном храме не хватает просфор, то стал сам их готовить для храма. Он молол пшеницу, пек просфоры и относил их в церковь. Услышав об Антонии, юноша оставил родителей и отправился к преподобному. Когда у Антония появилось двенадцать сподвижников, он удалился на соседнюю гору и стал там подвизаться в затворе. Феодосий остался на прежнем месте и скоро его выбрали игуменом образовавшегося общежительного монастыря. Всё имущество у братии было общее, все время они проводили в трудах, труды их разделялись каждому по силе, каждое дело начиналось с молитвы и благословения. Преподобный не только следил за порядком в монастыре, но и сам был примером для братии во всем. Он много трудился, носил самую простую одежду, первым приходил на службы. Помимо этого, Феодосий славился своим милосердием - он помогал всем приходящим в монастырь нищим, слепым, хромым. Каждую субботу из монастыря отправлялся воз хлеба для заключенных в темницах. Киево-Печерская Лавра, основанная преподобным Антонием и преподобным Феодосием, сделалась образцом для других монастырей. Из её стен вышло много известных святителей и проповедников. Преподобный Антоний отошел ко Господу в 1073 году, на девяностом году жизни. Преподобный Феодосий тоже дожил до старости и скончался мирно в 1074 году. Их общую память мы празднуем 15 сентября.

ДУХОВНАЯ ПРИВИВКА Если человек получил духовную помощь в детстве, то он снова придет в себя, даже сбившись с пути. Ведь даже дерево пропитано олифой, оно не гниет. Если немножко «пропитать» детей благоговением, страхом Божиим, то это будет помогать им всю жизнь. Преподобный Паисий Святогорец

ДЕНЬ ПАМЯТИ КАЛУЖСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ Есть у древней Калуги дивная покровительница - созданная на холсте икона Пресвятой Девы. Более двух с половиной веков хранит она жителей города, щедро изливая благодать Божию на чистых сердцем и крепких верой. Образ Калужской иконы Божией Матери был обретён в XVIII веке и стал одной из главных святынь края. Случилось это в 1748 году в селе Тиньково, что недалеко от Калуги. Угодно было Пресвятой Богородице явить людям Свой чудотворный образ в доме благочестивого человека - помещика Василия Кондратьевича Хитрово. Во время одной из уборок обнаружился на чердаке дома сверток старинного холста. Когда его развернули, то глазам присутствующих предстало изображение женщины в монашеском облачении, погруженной в чтение книги. Девушка, нашедшая холст, решила, что перед ней портрет одной из сестёр или игуменьи находившегося недалеко от села женского монастыря, и, показав находку Евдокии - хозяйской дочери, к слову заявила ей, что при случае пожалуется на неё матушке настоятельнице - уж больно была эта Евдокия нерадива в молитве и грешна сквернословием. Однако вместо раскаяния угроза служанки вызвала в хозяйской дочери гнев, и та, не помня себя, плюнула на картину, показав свое презрение к духовной особе. То, что произошло вслед за этим, потрясло всех присутствовавших. Внезапно Евдокия пошатнулась и вслед за этим упала, потеряв сознание. Когда девушка пришла в себя, то не могла ни говорить, ни пошевелиться. Всем было ясно, что несчастную разбил паралич за совершённое ею кощунство. Хозяйскую дочь перенесли в её комнату и положили под образа. Вскоре хозяину дома явилась в ночном видении Пречистая Богородица и сообщила, что Евдокия наказана за дерзость, явленную в отношении найденного образа. Ещё Царица Небесная поведала, что изображена на нем не игуменья, а Она - Матерь Божья, и что впредь через этот образ будет ниспослана Благодать на Калугу и её жителей. О всем случившемся Богородица повелела сказать священнику и отслужить перед обретённой иконой покаянный молебен. О дочери же Василия Кондратьевича было сказано, что после искреннего и глубокого покаяния её надлежит окропить водой, вытекающей из-под церкви, - и она исцелится. Так всё и произошло. Полотно с образом Святой Девы поместили в раму, и она сделалась их фамильной святыней. Дерзкая девица слёзно покаялась, и после того, как её окропили святой водой, исцелилась. Вскоре Калужская икона Божией Матери была торжественно перенесена в храм Рождества Пресвятой Богородицы, что находился в близлежащем селе. Русская православная церковь чтит память святого образа 15 сентября.

РОССИЙСКИЕ ДНИ ЛЕСА Российские дни леса — это один из самых масштабных экологических праздников в нашей стране, он проходит ежегодно с 15 по 17 сентября. Леса — это лёгкие нашей планеты. От их объема и состояния во многом зависит то, каким воздухом мы дышим. Кроме того, лес - источник богатств, он кормит, одевает, согревает и лечит. Каждого человека, чья деятельность связана с лесной отраслью, одной из важнейших в России с точки зрения экономики, можно считать, как бы громко это ни звучало, хранителем будущего. К этому времени традиционно приурочены массовые лесопосадки и природоохранные акции в защиту леса. В России идея коллективной посадки лесов силами школьников возникла в последнее десятилетие 19 века. Активистом в этом деле стал лесовод Митрофан Туpский. В 1894 году по его инициативе управление народных училищ Юго-Западного края издало циpкуляp «О посадке деревьев учениками народных школ на принадлежащей училищам земле». Первый официальный праздник посадки леса в России прошел в Харькове. Он был призван «внушить подрастающему поколению любовь к природе, к древонасаждению и вселить в него сознание важности охранения общественных и частных садов и парков». Большое внимание организаторы праздника уделили созданию эмоциональной атмосферы, рассчитывая на то, что «торжественно обставленный школьный праздник древонасаждения» произведет на детей нужное впечатление и вызовет у них желание ежегодно участвовать в лесопосадках.

ОСЕННЕЕ РАЗНОЦВЕТЬЕ Осень крылья распустила, Златом землю обняла, Краснощёкие рябинки Смотрят в зеркало пруда. Налюбуюсь разноцветьем, И осенней красотой, И рябиновый букетик Не забуду взять домой. Осень ранняя нарядна - Всей красы не передать. А на сердце так отрадно, Льётся Божья благодать.

ЦЕРКОВНОЕ НОВОЛЕТИЕ День начала нового церковного года или Церковное новолетие, отмечается православными верующими ежегодно 14 сентября. Последним праздником завершающегося года является Успение, а первым праздником нового года - Рождество Пресвятой Богородицы. Еще в Ветхом Завете Господь повелел каждый год особенно праздновать наступление седьмого месяца, чтобы люди в сей день, освободившись от житейской суеты, служили Единому Богу. В этом месяце, когда начали убывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских. В этом же месяце святый пророк Моисей сошел с горы с лицом, осиянным славою Божественною, и принес новые скрижали, на которых был начертан Закон, данный Самим Господом. И в этом же месяце совершилось освящение Храма Господня, созданного царем Соломоном, и внесен был туда Ковчег Завета. В Ветхом Завете есть много других указаний о большом значении седьмого месяца, считая по Библейской хронологии сотворение мира в марте месяце. В VI веке, в царствование Юстиниана I, в христианской Церкви вводится календарное счисление по индиктам или индиктионам, 15-летним периодам наложения дани. Под indictio в Римской империи понималось обозначение цифры податей, которые следовало собрать в данном году. Таким образом, финансовый год в империи начинался «указанием» императора, сколько нужно собрать податей, при этом каждые 15 лет производилась переоценка имений. Официальное византийское счисление, так называемые индиктионы Константина Великого или Константинопольское счисление, начиналось с 1 сентября 312 года. В Византии церковный год не всегда начинался с 14 сентября - и на латинском Западе, и на Востоке было хорошо известно мартовское летосчисление. В целом, торжественное празднование новолетия 14 сентября можно считать поздневизантийским явлением. На Руси индиктом называли и каждый новый год пятнадцатилетнего промежутка, и само пятнадцатилетие. Кроме того, через 532 года круги Солнца и Луны снова начинаются вместе, то есть повторяется природная ситуация дня подвига Иисуса Христа, когда полнолуние бывает в пятницу. Временной интервал в 532 года называют индиктионом. С 1492 года на Руси отмечали Новолетие как церковно-государственный праздник. Смыслом богослужения в Новолетие было воспоминание проповеди Спасителя в Назаретской синагоге, когда Иисус Христос сказал, что Он пришел «исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать лето Господне благоприятное».