Наконец, закончился учебный год в Верхотурской православной мужской гимназии. Ребята с облегчением вздохнули: впереди кого-то ждут летние каникулы, ну, а выпускники задумались о своём будущем. Кто-то из них планирует поступать в семинарию и изучает требования приёмной комиссии, а кто-то будет учиться дальше в светских учебных заведениях. По традиции младший курс приступил к уборке аудиторий по завершению учебного года. Впереди, как говорят, последний аккорд – выпускной вечер, к которому наши гимназисты давно готовятся – репетируют праздничные выступления. А через полтора месяца состоятся очередные вступительные экзамены для ребят, желающих связать свою жизнь со служением Церкви. Наша гимназия – это очень хороший трамплин для поступления в семинарию. За два года обучения гимназисты познают такие теоретические предметы, как Библейская история Ветхого и Нового Завета, катехизис, церковный устав и литургика, церковно-славянский язык, общецерковная история и история Русской Церкви, нравственное богословие, а также проходят уникальную богослужебную практику: церковное пение, церковное чтение и пономарство. Ребята глубоко погружаются в монастырскую жизнь, что помогает им быстро духовно взрослеть.

Один человек пришёл к монаху-отшельнику и спросил его: — Чему учит тебя эта жизнь в одиночестве? Монах, который набирал воду из колодца, ответил гостю: — Посмотри на дно, что ты видишь? Мужчина заглянул в колодец и ответил: — Ничего не вижу. Некоторое время отшельник стоял неподвижно, а потом опять обратился к гостю: — Посмотри теперь. Что видишь в колодце? — Сейчас вижу своё отражение в воде. Монах объяснил: — Когда я закинул ведро, по воде пошли волны, и в ней ничего не отражалось. А теперь вода спокойная и ты увидел себя. Вот и я, живу здесь и смотрю в своё сердце. Если в нём суета мира, то я не вижу своих грехов, а если в нём тишина и покой, я виду душу свою всю в грехах, страшную, подобно бесам, плачу и прошу Господа, чтобы он убелил её Своею милостью.

СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ БРЯНЧАНИНОВ О ПОКАЯНИИ: «Проси непрестанно, чтобы ожило твое мертвое, окаменелое сердце, чтобы оно раскрылось для ощущения своей греховности, тогда явится истинный плод молитвы, истинное покаяние. Ты восплачешь перед Богом и будешь вопиять к Нему молитвой из бедственного состояния души, тебе внезапно открывшегося.»

Лето — это красота. Летом можно свободно путешествовать по нашим уральским просторам, наведываться в горы, леса, посещать озера, реки и прочие уголки природы, недоступные в зимнее время. Лето — это цветы: белые, голубые, фиолетовые, желтые, разных форм и размеров, растущие в лесах и на косогорах, все они тянутся к летнему солнцу, которое ласково освещает их своими теплыми лучами. А какие яркие названия: купальница, гусиный лук, люпин, девясил, колокольчик, донник, горец, кипрей, горицвет, мышиный горошек, зверобой, звездчатка лесная, горечавка, ромашка, льнянка и другие. Конечно, в отличие от южных, наши цветы не такие яркие, не такие крупные, но как много жизни, душевного тепла и нежного аромата они привносят в окружающий пейзаж. И вся эта красота создана Богом для утешения людям в их страждущей жизни.

Сегодня состоялось награждение детей и педагогов, победителей и призеров регионального конкурса «Ручейки добра: нравственная и культурная красота православия». В торжественной обстановке игумен Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря отец Иероним вручал ребятам и учителям дипломы, поощрительные призы в разных номинациях: «Данила-мастер», «Серебряный карандаш», «Лучший учитель предмета "Основы религиозной культуры и светской этики"». В завершение отец Иероним наградил помощника Верхотурского благочинного по религиозному образованию и катехизации Смирнову Надежду Ивановну благодарственным письмом от Екатеринбургской епархии за организацию просветительской работы среди детей и подростков. Игумен монастыря подарил ей на память резную икону духовного покровителя Свято-Николаевской Верхотурской обители, святителя Николая и благословил Надежду Ивановну на заслуженный отдых.

Табынская икона Божией Матери самая загадочная икона в России. Табынскую икону можно назвать даже сверхчудотворной. По многим местам в России можно натолкнуться на смутные воспоминания о ней, а порой легендарные сказания. Старые люди говорят: «Да, есть такая икона, как Казанская, очень старинная с темным ликом. Иконе той поклонялись казаки, потому, и называется она Табынскою. А лик иногда все же открывается, но только избранным Богородицею людям». Согласно преданию Табынская Чудотворная икона явилась во сне путешествовавшему старцу-монаху, когда он ночевал в стогу сена близ станицы Табынской, ныне территория Башкирии. О видении монах-провидец рассказал своему другу монаху-иконописцу. И тем же летом, икона была написана и помещена в церкви той же станицы Табынской. Было много чудных явлений этого образа. Одно из самых известных состоялось в XVIII столетии, примерно в 1765 году. На камне у соленого источника святыню нашли три пастуха-башкира. Башкиры с ненавистью набросились на икону и начали рубить «русского бога» топорами. Образ долго сопротивлялся вандалам, но в итоге раскололся, а на месте «раны» выступила кровь. Святотатцам это не прошло даром: они тотчас же ослепли. Вечером сельчане вышли искать свою скотину и обнаружили несчастных слепцов и икону на камне. Взять образ не удалось – и люди послали за православным священником. А ослепшие пастухи стали истово молиться и просить прощения у образа Богоматери. Батюшка пришел и отнес икону в местный храм, причем присутствовавшие при этом сразу исцелились от своих болезней, включая пастухов-святотатцев!

ПРЕПОДОБНЫЙ ИСИДОР ПЕЛУСИОТ О СВЯТОТАТСВЕ: «Когда обижены мы, всего полезнее кротость, а когда оскорблено Божество, что возможно только в представлении обезумевших, потому что никакой вред не может простираться на оное неприкосновенное Естество, тогда раздражение прекраснее скромности. Но мы поступаем напротив: к своим врагам неснисходительны, а к вооружающим язык на Бога кротки и снисходительны. Вознегодовал некогда прекроткий Моисей на сделавших тельца негодованием гневным, лучшим всякой кротости; вознегодовал и Илия пророк на идолослужителей, и Иоанн Предтеча на Ирода, и апостол Павел на волхва Елиму, защищая не себя, но Божество, которое хотя Само для Себя достаточно, но одобряет ненависть к злу добродетельных праведников. Ибо эту добродетель святые почитали любомудрием.»

Народно-христианский праздник Лукьян Ветряк отмечается ежегодно 16 июня. В этот день Православная Церковь вспоминает святых мучеников Лукиана Бельгийского и Лукиана Антиохийского. Ветряком день прозвали потому, что в этот день по направлению ветров судили о будущей погоде и урожайности. В народе по этому поводу поговаривали: «На Лукиана не ложись спать рано, а приглядывайся, откуда ветер дует». Крестьяне с нетерпением ожидали появление южного ветра, сулившего богатый урожай яровых. А вот юго-западный ветер надолго приносит плохую погоду. Если же ветер начинал дуть с севера-запада, то бурь и ненастья не миновать. Ветер с востока приносит моровые болезни, а северо-восточный - непрекращающиеся дожди, вредные при наливании ржи. Лукиан Бельгийский жил в I столетии в Риме. До встречи с апостолом Петром он был язычником. После смерти своего наставника Лукиан отправился в Италию проповедовать Слово Божие. Там Папа Климент рукоположил его в епископы. Святой Климент заручился согласием Дионисия Ареопагита, члена высшего судилища в Афинах, и отправил Лукиана в числе других нести свет христианства на Запад. Лукиан находился в Бельгии, когда его настиг указ римского правителя Домициана предавать мучениям и казни всех, кто отказывается совершать жертвоприношения идолам. Доставленный на суд императора, он смело исповедал веру в Иисуса Христа, за что его высекли кнутом и обезглавили. В тот же миг над телом разлился небесный свет. Лукиан встал, взял свою голову, дошел до места, выбранного для погребения, и лег там.

В прошедшие выходные жители Кордюково широко праздновали День села. На этом праздновании прошли военно-спортивные соревнования, организованные местным Отделением Попечительства о Народной Трезвости. Инициатором соревнований выступил священник храма Александра Невского отец Сергий. Это были конкурсы по разборке и сборке автомата и набивке магазина 30 патронами, по поднятию гирь 16 и 24 кг, сгибанию тугой пружины и быстрому одеванию противогаза. Ловкие, энергичные, задорные девушки проявили себя в упражнениях по скакалке и обручу и доказали, что «есть еще женщины в русских селеньях с красивою силой в движеньях!». Жители села знакомились с представленной тут же программой «Русский силомер». Спортивные соревнования, как считает батюшка, отвращают молодежь от пристрастий к алкоголю и табаку, укрепляют дух и тело. Следующие состязания решено было дополнить перетягиванием каната и армрестлингом для мужчин, а для женщин – комплексом гимнастических упражнений.