Среди многочисленных христианских святынь Туринская плащаница одна из самых обсуждаемых. О ней спорят и учёные, и верующие разных конфессий, и даже люди, далекие от Церкви. Так получилось, что кусок ткани, обнаруженный в конце XIX века, оказался прямым свидетелем и подтверждением евангельской истории. Это льняное погребальное полотно, в которое было завернуто тело Иисуса Христа после распятия. На одной половине плащаницы чётко различим образ мужчины со сложенными руками и ровно лежащими ногами, а на другой — то же тело, но со спины. Над головой следы крови, оставшиеся после того, как шипы тернового венца прокололи сосуды на голове. Вся спина, грудь и ноги покрыты следами от ударов бича. В области рук видны следы от гвоздей, а в правой стороне груди — большая рана от удара копьем. О ней упоминают все евангелисты (см. Мф 27:57–60, Мк 15:43–46, Лк 23:50–53). Особенно ценно свидетельство апостола Иоанна Богослова, поскольку он единственный из авторов Евангелий лично присутствовал при погребении Христа (Ин 19:38–40). Он же, вместе с апостолом Петром, видел плащаницу, лежащую на месте, где находилось тело Иисуса Христа (Ин 20:2–7). Плащаница имеет долгую историю странствий по миру. По преданию, сперва она хранилась у апостола Петра, а потом у его учеников. Затем долгое время пребывала в Эдессе (совр. Турция). В 436 году сестра императора Феодосия II святая Пульхерия поместила ее в базилику Пресвятой Богородицы во Влахерне близ Константинополя. В период иконоборчества плащаницу укрыли в Иерусалиме, но не позднее XI века вновь вернули в столицу империи. В 1204 году, во время разгрома Константинополя крестоносцами, плащаница исчезла и начала долгий путь по городам Европы, пока в 1578 году наконец не оказалась на хранении в Туринском соборе Иоанна Крестителя. В 1898 году в Париже проходила международная выставка религиозного искусства. На неё привезли и плащаницу из Турина, представив её как плохо сохранившееся творение древних христианских художников. На этой выставке юрист и фотограф-любитель Секондо Пиа сделал снимок плащаницы. Когда же дома он опустил фотопластину в проявитель, то случилось невероятное: на тёмном фоне негатива выявлялся позитивный фотографический портрет Христа. Всю ночь Секондо Пиа проверял и перепроверял, не произошло ли какой-то ошибки. Интересно, что, по его собственному свидетельству, увидев изображение, он ни секунды не сомневался, кому именно оно принадлежит.
День победы русских воинов князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере в Ледовом побоище 1242 года, отмечается ежегодно 18 апреля на всей территории РФ, и является государственным праздником, установленным Федеральным законом № 32-ФЗ от 13 марта 1995 года «О днях воинской славы и памятных датах России». Согласно летописи, битва на Чудском озере стала генеральным сражением неудачной захватнической военной кампании Ливонского ордена рыцарей-крестоносцев, целью которой было подчинение земель Новгорода и Пскова Римско-католической церкви. Ледовое побоище началось при солнечном восходе у Воронея Камени на Узмени. В битве принимали участие 150 рыцарей, на каждого из которых приходилось около двух десятков оруженосцев и слуг. Также на стороне Ливонского ордена выступило около 400 или 500 более легких воинов. Русских воинов было гораздо меньше, однако благодаря замыслу князя Александра Невского, дружина ударила клином по «свинье» - знаменитому немецкому порядку, а затем с флангов немцев охватила легкая княжеская конница. Крестоносцы обратились в бегство и были окончательно разбиты. Ливонскому ордену был нанесен сокрушительный удар русской армией. В результате, на льду Чудского озера пало 400 немецких воинов, из них двадцать были настоящие «братья»-рыцари, 90 немцев, из них 6 «братьев» попали к русским в плен. По летописи пленные шли возле своих коней во время радостного въезда князя Александра в Псков после битвы. Победа в Ледовом побоище была очень важна для Руси, так как немцы не только не смогли продвинуться на восток из Прибалтики и вынуждены были отступить от Новгорода и Пскова, но и официально отказались от всех претензий на русские земли, правда, относительно ненадолго. В истории Ледовое побоище стало первым примером разгрома рыцарей войском, состоявшим в основном из пехоты, что свидетельствовало о передовом характере русского военного искусства. В Новгороде долго помнили Ледовое побоище немцев: вместе с Невской победой над шведами оно еще в 16 веке вспоминалось по всем новгородским церквям. И сегодняшний День воинской славы - ещё один повод вспомнить героев тех времён, историю великих сражений русской армии.
