Сын мой, храни здравомыслие и рассудительность, и они будут жизнью для души твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется (Притч. 3: 21-23). Начало всякого дела – размышление, а прежде всякого дела – совет (Сир. 37:20). Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся (Притч. 16:22). Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно – жизнь твоя (Притч. 4:13). Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится (Притч. 13:21). Кто любит наставления, тот любит знание, а кто ненавидит обличение, тот невежда (Притч. 12:1). Боящийся Господа примет наставления (Сир. 32:16). [Но] не смущай сердца уже огорченного (Сир. 4:3). Как хорошо обличенному показать раскаяние! (Сир. 20:2). Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение – блуждает (Притч. 10:17). Ненавидящий обличение идет по стопам грешника (Сир. 21:7). Прежде, нежели исследуешь, не порицай; узнай прежде, и тогда упрекай (Сир. 11:7). Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; дай наставление мудрому, и он будет еще мудрее (Притч. 9:8-9). Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас (Мф. 7:6). Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов (Притч. 21:16). Невежды получат в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием (Притч. 14:18). Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя (Притч. 2:10-11).

Образ Богородицы Албазинской имеет второе название. «Слово плоть бысть» — это цитата из Евангелия от Иоанна. На иконе нет Божественного Младенца в таком виде, в каком все привыкли видеть Его на остальных образах. Здесь Спаситель изображен во чреве Своей Матери. А история этой иконы такова. Испокон веков на Русь происходили нападки. И середина XVII века не стала исключением. Китайцы никак не могли успокоиться, очень уж им хотелось завоевать крепость Албазин. Сколько провокаций было совершено захватчиками, теперь уже и не счесть. В конце концов, они сумели совершить задуманное дело, крепость сожгли. Но проходит время, наступает 1665 год, именно тогда и восстанавливают Албазин. Горячая вера в заступничество Богородицы помогала людям в противостоянии с китайцами, тогда и пришел в Албазин старец по имени Ермоген. Он был основателем Усть-Киренского монастыря. С собой старец приносит иконы, в их числе и икону Албазинской Божией Матери. В 1671 году Ермоген основывает рядом с Албазином мужской монастырь. Старец жил в монастыре вплоть до 1680 года, там же находилась и икона Албазинской Божией Матери, или «Слово плоть бысть». Но китайцы не успокаиваются. Набеги продолжаются. Старец покидает монастырь, а икону отвозят в Сретенск, для того чтобы сохранить от посягательств со стороны китайцев. В 1868 году епископ Камчатский Вениамин Благонравов, преемник святителя Иннокентия, перенес святую икону из Сретенска в Благовещенск, вернув Амурскому краю его славную святыню. Новый период в почитании Албазинской иконы Божией Матери начался с 1885 года и связан с именем епископа Камчатского Гурия, который установил ежегодное празднование ей 9 (22) марта и еженедельное чтение акафиста с молебным пением. Летом 1900 года, во время «Боксерского» восстания в Китае, волна мятежа дошла и до русских рубежей. Китайские войска неожиданно появились на берегу Амура перед мирным Благовещенском. Девятнадцать дней враг стоял перед беззащитным городом, осыпая его артиллерийским огнем, угрожая вторжением на русский берег. Обмелевший Амур облегчал переправу противнику. Но в Благовещенском храме непрестанно шла служба, читались акафисты пред чудотворной Албазинской иконой. И Покров Божией Матери, как в давние времена албазинских сражений, был простерт над городом: не осмелившись перейти Амур, неприятель ушел от Благовещенска. По рассказам самих китайцев, они часто видели в те дни, как по берегу Амура проходила Светлая Женщина, внушавшая им необоримый страх и лишавшая их снаряды губительной силы.

Принято считать, что весна вступает в свои права после весеннего равноденствия. На Руси весну всегда встречали двадцать второго марта, отмечая в этот день христианский праздник сорока Севастийских мучеников. В соответствии с традицией пекли из теста булочки в виде «жаворонков», одних из первых весенних птиц, вернувшихся на родину. Именно 22 марта дети выносили символичных «птах», выпеченных из теста на улицу и, распевая песни, зазывали весну-красну. Теплый день обещал, что весна будет ранней, а холодный предупреждал, что нужно будет ждать сорок холодных утренников до прихода настоящего тепла. Славяне считали, что, когда начинает куковать кукушка, приходит устойчивое тепло, которое обычно наблюдалось в середине апреля. Еще один любопытный факт: если человек попадет на Северный полюс в первый день весны, он сможет наблюдать уникальное явление – скольжение солнца по горизонту, которое означает начало шестимесячного полярного дня.

Сегодня у игумена монастыря во имя Святых Царственных Страстотерпцев Ганина Яма отца Мелитона тезоименины. Еще 4 года назад батюшка был насельником нашей Свято-Николаевской обители, нес одно из самых тяжелых послушаний – послушание келаря. Здесь же был пострижен в монахи с именем Мелитон в честь одного из Севастийских мучеников. Сослужил игумену Мелитону на Божественной литургии наместник Свято-Николаевского Верхотурского монастыря отец Иероним. Многая лета отцу Мелитону!

Почитай отца твоего и мать твою (Исх. 20:12). Оставляющий отца - то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою (Сир. 3:16). Почитающий отца очистится от грехов, и уважающий мать свою – как приобретающий сокровища (Сир. 3:3-4). Не пренебрегай человека в старости его, ибо и мы стареем (Сир. 8:7).

Сегодня по старинному народному обычаю в храмах раздаются угощения в виде птичек-жаворонков, которые в это время года с весной возвращаются домой из теплых краев. Братья и работники келарской службы обители со старанием и молитвой выпекали булочки для прихожан и паломников нашего монастыря. Что у них получилось, вы можете увидеть на этих фотографиях, а чтобы попробовать угощение, ждем вас на богослужении.

Сорок Севастийских мучеников — воины-христиане, принявшие мученическую смерть за веру во Христа в Севастии (Малая Армения, современная Турция) в 320 году при императоре Лицинии. Воины родом из Каппадокии были в составе римского XII Молниеносного легиона, стоявшего в городе Севастии. Военачальник Агрикола потребовал от них принесения жертвы языческим богам, они отказались. После их отказа римские воины их раздели и поставили в покрытое льдом озеро. Рядом соорудили тёплую баню, чтобы желающие отречься от Христа могли в ней согреться. К утру один из воинов побежал в баню, однако, забежав туда, сразу умер. Как показывает сличение имён, приведенных в «Завещании» святых Сорока мучеников Севастийских, и имён, приведенных в Святцах, имя этого воина было Мелетий. Один из римлян, Аглаий, проникшись стойкостью духа христиан, сам разделся и присоединился к стоявшим в озере. По преданию, римские солдаты, видя, что мученики не замерзают, перебили им голени и сожгли. Обугленные кости были брошены в воду, чтобы христиане не собрали их. Согласно житию, спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки. Кости светились в воде ярким светом. Епископ с несколькими клириками ночью собрал их и с честью похоронил. Имена мучеников: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Ангий, Аетий, Флавий, Акакий, Екдикий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Дометиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филоктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий. Память Сорока мучеников относится к наиболее чтимых праздников святых. В день их памяти облегчается строгость Великого поста и совершается литургия преждеосвященных Даров.

Курская икона «Знамение» Божией Матери — одна из древнейших икон Русской Церкви. В ХIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле. Охотник поднял ее и увидел, что изображение иконы подобно иконе «Знамение» Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1295 года. Человек не решился забрать икону из леса, а построил на месте обретения небольшую деревянную часовню и поставил в ней новоявленный образ Богоматери. Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне. Икону перенесли в Рыльск в новый храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на место своего явления. Жители Рыльска неоднократно брали ее и относили в город, но икона непостижимым образом возвращалась обратно в лесную часовню. Чудотворная икона Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная в последний раз пребывала на русской земле 14 сентября 1920 года в Крыму, в войсках, сражавшихся против большевиков. Покинув Россию в 1920 г., святая икона стала Путеводительницей Русского рассеяния, неотлучно пребывая со всеми первоиерархами Русской Православной Церкви заграницей. Ныне она находится в одном из храмов Новой Коренной пустыни под Нью-Йорком (США).

Святой Феодорит был пресвитером и сосудохранителем соборной церкви в Антиохии. Эта церковь была построена и богато украшена императором, святым равноапостольным Константином Великим и его сыном Констанцием и называлась в народе «Золотой церковью». Заняв престол после смерти императора Констанция, Юлиан Отступник решил восстановить язычество по всей Римской империи. Император назначил своего дядю, тоже Юлиана, правителем Антиохии. Он повелел ему закрывать христианские храмы, а изымаемые из них ценности передавать в императорскую сокровищницу. Желая угодить императору, правитель, отступивший от христианской веры, с ревностью взялся за нечестивое дело. Прибыв в Антиохию с сановником Феликсом, он приказал заключить пресвитера Феодорита под стражу, а сам приступил к грабежу, осквернив алтарь и святой престол. Один из присутствовавших, Евзой, пробовал усовестить нечестивца, но был за это избит. Юлиан обвинил святого Феодорита в сокрытии церковных ценностей, но честный сосудохранитель опроверг обвинения и открыто обличил Юлиана в отступничестве. Несмотря на зверские пытки, святой мученик до конца защищал веру во Христа Спасителя, а Юлиану, правителю Антиохии и Юлиану-императору предсказал скорую смерть за святотатство. Воины, мучившие верного пресвитера, пораженные его твердостью и терпением и укрепленные силою Слова Божия, обратились к вере Христовой, за что были потоплены в море. Сам святой исповедник был обезглавлен. Поругание и кощунство над святынями не осталось безнаказанным – предсказание святого Феодорита вскоре сбылось: правитель Юлиан в муках скончался от тяжелой болезни, а император Юлиан погиб в походе против персов.

Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям. Если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего. Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению (Сир. 34:2, 6-7). От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного? Гадания и приметы, и сновидения – суета (Сир. 34:4-5).