Богу не интересно, какую машину ты водил, – Он спросит, сколько нуждающихся в помощи людей ты на ней подвёз. Богу не интересно, какой у тебя был дом, – Он спросит, скольким людям ты давал в нём приют. Богу не интересно, стильным ли был твой гардероб, – Он спросит, скольких бедных людей ты одел. Богу не интересно, сколько ты заработал денег, – Он спросит, скольким людям ты подал милостыню. Богу не интересно, какую должность ты занимал, – Он спросит, честно ли и старательно ты исполнял свои обязанности. Бог не будет считать, сколько раз ты говорил правду, – Он взыщет с тебя за каждую сказанную ложь.

Мне всегда очень и очень жалко людей, которые напряженно ищут мужа или жену. Если у вас на лбу написано «ищу мужа» или «ищу жену» — это залог того, что вы не найдёте ничего или найдёте что-то такое, о чём потом будете горько сожалеть всю оставшуюся жизнь. Потому что, когда ты именно ищешь, а не просто живёшь и не просто встречаешь человека, которого тебе послал Господь, так всегда и получается. Ты ищешь человека на определенную вакансию, а к семейной жизни, к любви такой подход совершенно неприемлем. Игумен Нектарий Морозов

Живите тихонько, как живете, и как Господь приведет. Никого не обижайте и не судите, где представится случай, окажите любовь к ближнему по силе своей. В недостатках своих сокрушайтесь пред Богом, предавая себя и всех Его Святой воле. В учителя не лезьте, а спросят искренне – ответьте, как сумеете, с внутренней молитвой. Будьте проще. В мелочах своих не копайтесь. Все мы грешны и надеемся на милость Спасителя. Зачем суетиться?

Лицевое шитье — «живопись иглой», представляет собой шитье золотом и шёлком иконописных изображений. Сама техника пришла на Русь из Византии вместе с христианской верой. Произведения лицевого шитья использовались только и исключительно в богослужебных целях. Это плащаницы, хоругви, облачения священнослужителей, подвесные пелены под иконы, воздухи, походные иконостасы и прочее. Занимались этим видом шитья чаще всего особо зажиточные и знатные люди. Овладение лицевым шитьем входило в обязательное воспитание девушки-аристократки. Все великие княгини, а в последствии царицы, были искусными мастерицами в этом деле. Такое положение дел сложилось потому, что материалы для лицевого шитья были исключительно дорогими, а сам процесс работы очень долог и тяжёл, требовал много свободного времени. В каждом знатном доме существовала мастерская, в которой содержались мастера всех видов искусств, в том числе и швейного. Швейная мастерская называлась светлицей и там были собраны лучшие крепостные мастерицы-вышивальщицы, а сами работы были и остаются эталоном лицевого шитья как в древнее, так и в настоящее время. Шить и вышивать должна была уметь каждая женщина Древней Руси. Прилежание к рукодельям почиталось за особую добродетель. «Добрые жёны рукодельны» пишет Домосторой – знаменитое произведение 16 века, содержащее различные правила житейской мудрости. Шитье церковных пелен считалось делом богоугодным. Вменялось в подвиг, если женщина «по вся нощи без сна пребывала, в молбах и рукоделии, в подвиге и в ея личном деле». Наиболее были известны мастерские по лицевому шитью у Старицких, Строгановых, царицы Анастасии Романовны, Годунова, великой княгини Соломонии Сабуровой и Софьи Палеолог. Кроме того, существуют еще так называемые школы лицевого шитья, связанные с местностью, в которой они развивались. Различают византийскую, московскую и новгородские школы. Новгородская школа характеризуется пастельным колоритом и минимумом золота, московская – сочностью и многоцветностью, в ней тоже мало используется золото. Для византийской характерно обилие золота и серебра с цветными прикрепами и шитьем в лом. Сейчас этот вид искусства возрождается и развивается. Современные мастера шитья работают вручную.

Верхотурский Никольский мужской монастырь в прошлом году отпраздновал 420-летие со дня основания. В периоды безбожной советской власти обитель была разорена и почти всё имущество монастыря было уничтожено. В 90-х годах прошлого века первая братия кропотливо собирала предметы, относящиеся к дореволюционной жизни обители и даже получился неплохой музей. Сейчас он размещён в новом помещении в цокольном этаже Крестовоздвиженского собора и имеет три оформленных зала. В самом большом – экспозиция об истории монастыря. Второй зал – персональный, посвящён преподобноисповеднику Иоанну Кевролетину, хранителю в Верхотурье веры православной в период гонения на Церковь. В третьем зале представлены материалы, рассказывающие о том, как советские власти использовали монастырь в годы своего правления. Предлагаем всем паломникам посетить наш музей. Осмотреть экспозицию можно самостоятельно или с экскурсоводом, который подробно расскажет о событиях многовековой давности, происходивших на нашей святой земле.