Один зажиточный крестьянин имел много полей с хорошей землёй. Он работал усердно, но зерно всё же не росло так хорошо, как на поле бедного крестьянина. Богатый земледелец дивился этому и как-то просил у своего бедного соседа, что тот делает, чтобы на его песчаной земле созревал хороший урожай. Бедный крестьянин ответил: — Любезный сосед, разница только в том, что ты иначе работаешь, чем я. — Это как?.. А как ты работаешь? — удивился тот. — С молитвой, — ответил набожный крестьянин, — каждый день я склоняюсь на колени и молю, чтобы Бог, Творец всей Вселенной, многократно умножил мой посев. Поэтому земля, удобренная молитвой, самая лучшая.
Апостол Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. После своего призвания апостол не расставался с Господом и был одним из трех учеников, которых Он особенно приблизил к Себе. Святой Иоанн Богослов присутствовал при воскрешении Господом дочери Иаира и был свидетелем Преображения Господня на Фаворе. Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом и по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил об имени предателя. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд беззаконных первосвященников Анны и Каиафы, он же находился во дворе архиерейском при допросах своего Учителя и неотступно следовал за Ним по Крестному пути, скорбя всем сердцем. У подножия Креста он плакал вместе с Божией Матерью и услышал обращенные к Ней с высоты Креста слова Распятого Господа: "Жено, се сын Твой" и к нему: "Се Мати твоя" (Ин.19:26-27). С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии и служил Ей до Ее Успения, никуда не отлучаясь из Иерусалима. После Успения Божией Матери апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Ефес и другие малоазийские города для проповеди Евангелия. Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Его проповедь сопровождалась многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днем. В это время началось гонение на христиан императора Нерона. Апостола Иоанна отвели на суд в Рим. За исповедание веры в Господа Иисуса Христа он был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого его сослали в заточение на остров Патмос, где апостол-евангелист прожил много лет. Там им была написана Книга Откровения - Апокалипсис, в которой раскрыты тайны судеб Церкви и конца мира. После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжал свою деятельность, поучая христиан остерегаться лжеучителей и их лжеучений. Около 95 года апостол Иоанн написал в Ефесе Евангелие. Он призывал всех христиан любить Господа и друг друга и этим исполнять заповеди Христовы.
Во времена великих русских географических открытий Верхотурье было исходной точкой, началом всех великих путешествий первооткрывателей. Здесь побывали все именитые и оставшиеся неизвестными первопроходцы, все казачьи атаманы Сибири. Одним из них из них в истории семнадцатого века оказался Семен Иванович Дежнев – тот самый, кто открыл пролив между Азией и Америкой и доказал возможность прохода из Северного Ледовитого океана в Тихий. В первый раз Семен прибыл в Верхотурье осенью 1630 года с обозом из Великого Устюга в числе нескольких сотен, кто завербовался на государеву службу. Здесь Дежнев с товарищами зимовал, рубил суда, а на следующей год сплавился в Тобольск. Будучи казаком, Семен Иванович сопровождал обозы с пушниной и моржовой костью. Однажды Верхотурский таможенный голова, осматривавший обоз с пушниной, заметил, что некоторые холщовые мешки повреждены и на них наложены заплаты. Таможенный начальник потребовал письменного объяснения порчи мешков. Тогда Семен Иванович вместе с целовальниками Иваном Самойловым и Гаврилой Карповым составили письменную «сказку». Суть ответа в том, что во время остановки обоза в Тобольске соболиная казна была сложена для хранения в амбар, где мыши испортили мешки во многих местах, правда, до пушнины не добрались. Объяснения были приняты. Верхотурский таможенный голова Сила Садилов отправил эту «сказку» с собственной отпиской в Сибирский приказ. Сам же Сибирский обоз в Верхотурье дождался установления зимнего пути, и по зимнику на подводах через Соликамск, Сольвычегодск, Великий Устюг, Тотьму, Вологду и Ярославль благополучно добрался в Москву. Вины за Дежневым признано не было. Казачий атаман, отдавший освоению восточной части страны более 40 лет жизни, умер в чести и славе в Москве в 1673 году. В те же времена бывал в Верхотурье и знаменитый казачий атаман-исследователь амурских земель Ерофей Хабаров, а чуть позже первооткрыватель Камчатки Владимир Атласов.
Во времена великих русских географических открытий Верхотурье было исходной точкой, началом всех великих путешествий первооткрывателей. Здесь побывали все именитые и оставшиеся неизвестными первопроходцы, все казачьи атаманы Сибири. Одним из них из них в истории семнадцатого века оказался Семен Иванович Дежнев – тот самый, кто открыл пролив между Азией и Америкой и доказал возможность прохода из Северного Ледовитого океана в Тихий. В первый раз Семен прибыл в Верхотурье осенью 1630 года с обозом из Великого Устюга в числе нескольких сотен, кто завербовался на государеву службу. Здесь Дежнев с товарищами зимовал, рубил суда, а на следующей год сплавился в Тобольск. Будучи казаком, Семен Иванович сопровождал обозы с пушниной и моржовой костью. Однажды Верхотурский таможенный голова, осматривавший обоз с пушниной, заметил, что некоторые холщовые мешки повреждены и на них наложены заплаты. Таможенный начальник потребовал письменного объяснения порчи мешков. Тогда Семен Иванович вместе с целовальниками Иваном Самойловым и Гаврилой Карповым составили письменную «сказку». Суть ответа в том, что во время остановки обоза в Тобольске соболиная казна была сложена для хранения в амбар, где мыши испортили мешки во многих местах, правда, до пушнины не добрались. Объяснения были приняты. Верхотурский таможенный голова Сила Садилов отправил эту «сказку» с собственной отпиской в Сибирский приказ. Сам же Сибирский обоз в Верхотурье дождался установления зимнего пути, и по зимнику на подводах через Соликамск, Сольвычегодск, Великий Устюг, Тотьму, Вологду и Ярославль благополучно добрался в Москву. Вины за Дежневым признано не было. Казачий атаман, отдавший освоению восточной части страны более 40 лет жизни, умер в чести и славе в Москве в 1673 году. В те же времена бывал в Верхотурье и знаменитый казачий атаман-исследователь амурских земель Ерофей Хабаров, а чуть позже первооткрыватель Камчатки Владимир Атласов.
Многочисленные чудеса, которые прославили Любечскую икону Божией Матери, получившую свое наименование от местечка Любеч, что в Черниговском крае, были описаны святителем Димитрием Ростовским. Святой образ был явлен в ХI веке. Один из мироточивых списков чудотворного Любечского образа Божией Матери сегодня находится в Уманском Свято-Николаевском соборе. Перед иконой, возвращенной местной общине во вновь открывшийся храм в 1989 году, каждую субботу на всенощном бдении служится молебен с акафистом Божией Матери. Множество верующих, притекающих к святому Любечскому образу Пресвятой Богородицы с горячей молитвой веры, получали и получают чудесные исцеления и утешение в скорбях.
"Если случится скорбь от людей, – благодушно претерпевать её подобает и за оскорбивших молиться, твёрдо зная, что не без Божия Промысла это с нами случается и всё на пользу посылает нам Бог и для спасения душ наших; пусть в настоящее время и не кажется нам это полезным, но после откроется, что полезно так, как Бог устрояет, а не как мы хотим."
Жили в монастыре два монаха: один всё время печалился, а другой — радовался. И спросил однажды печальный брат весёлого: — Как ты можешь всё время радоваться? Я постоянно молюсь, но бесы не дремлют, и чем больше я молюсь, тем сильнее они нападают на меня, и нет им числа, а сила их так велика, что невозможно с ними справиться! Улыбнулся тот в ответ и говорит: — Давай, брат, поднимемся с тобой на рассвете на крышу нашего монастыря! Поднялись они, и грустный, обращая взор на запад, произносит испуганно: — Смотри: видишь у горизонта ту огромную чёрную тучу — это армия бесовской тьмы неумолимо наступает на нас! — А ты оглянись на восток, брат! — Слышит он в ответ. И увидели оба в зареве восходящего солнца несметные полчища сияющих белоснежных ангелов, покрывающих весь горизонт. — Теперь ты убедился, что светлых сил гораздо больше, чем тёмных? Просто ты смотрел не туда.
