Поминайте покойников своих, выручайте их — как здесь были вместе, так и там будем вместе. Кто Псалтирь по усопшему читает — большое это дело, а в пост особенно! Как с деревьев листья спадают по осени, так по милости Божией с человека грехи, читающего Псалтирь за брата умершего. Посильно читайте, с некоторым понуждением, надо чуть-чуть понуждать себя. Схиархимандрит Иоанникий

Святые мученики Агапий, Пуплий, Тимолай, Ромил, Александр, Александр, Дионисий и Дионисий пострадали при императоре Диоклитиане (284–305) в городе Кесарии Палестинской. Во время одного из языческих праздников христиан, отказавшихся принести жертву идолам, начали публично истязать и казнить. В это время мученик Тимофей (память 19 августа) был осужден на сожжение, а мученики Агапий и Фекла (память 19 августа) были отданы на растерзание зверям. Находившиеся в толпе юноши-христиане Пуплий, Тимолай, Александр, другой Александр, Дионисий и иподиакон Диаспольской церкви Ромил решили публично исповедать веру и пострадать за Христа. В знак добровольного подвига они связали себе руки и явились к правителю Урвану. Видя их молодость, правитель пробовал уговорить их отказаться от своего решения, но тщетно. Тогда он вверг их в темницу, где уже находились двое христиан – Агапий, перенесший муки за веру во Христа, и его слуга Дионисий. Все эти святые были преданы страшным мукам и обезглавлены.

«Лютеране говорят: ʺК чему нам просить молитв святых за себя? Мы просим Самого Богаʺ, и сами себя опровергают: ибо зачем они просят пастора молиться за себя? Молились бы без пастора, если всякий имеет одинаковый доступ к Богу и нет нужды в освященных молитвенниках за нас. ʺКакая слепота! — говорят они, — молясь святым, мы идолопоклонствуемʺ. Неправда. Ни одного святого мы не почитаем за Бога, ни одному святому не молимся как Богу, а только просим молитв его за себя; есть ли тут хоть тень идолопоклонства? Как просим живых священнослужителей и молитвенников за нас пред Богом, чтоб они помолились о нас, так просим и небесных молитвенников, по любви своей к Богу имеющих великое дерзновение пред Ним. Притом весьма многие из них и здесь, на земле, были молитвенниками и ходатаями пред Богом за мир. Там, на небесах, эта деятельность их только продолжается, имеет большие размеры и особенно сильна, ибо не отягощается тяжелою и косною плотью. Все святые, хотя кончили земное поприще, но они живы: несть Бог мёртвых, но живых: вси бо Тому живи суть [Лк. 20, 38]».

Тот, кто носит в себе Царство Божие, незаметно переносит его на других. Людей привлекает внутренняя тишина и покой святого человека, тепло его души. Желая быть рядом с ним, люди через него впитывают атмосферу Неба. И при этом святому совсем не обязательно говорить какие-то слова. Небо само сияет в нём. Когда он молчит или говорит о самых обычных вещах, благодать изливается через него в мир. Старец Фаддей Витовницкий

Приходит как-то послушник к старцу и просит: — Отче, дай мне духовное упражнение. — Молчи. — Не понял. — Упражнение такое. Молчи. Не говори ничего круглые сутки напролёт. — Ну, молчать, это не трудно. — А ты попробуй. Когда я попробовал, то через полчаса начал говорить, а потом вспоминал и закрывал руками рот. Так продолжалось всё время. И потом наступали моменты, когда хотелось говорить, возражать, отвечать, но я должен был молчать. Потом я начал понимать, что в большинстве случаев и говорить не нужно. И моё молчание стало приносить спокойствие. Меньше споров, ссор, конфликтов. Потом я уже стал привыкать. Молчание — это аскеза и она даёт свои плоды. Оно укрепляет волю. Молчание — это самое сильное оружие против глупости. Попробуй сам!

Мудрый человек скромен, тих и застенчив. Часто в моменты испытаний необходимо хранить молчание. Святые отцы говорят, что этим молчанием человек уподобляется Христу, Который молчал в ответ на вопрос Пилата, Кто же Он есть. Искусство молчания необходимо всем; это большая мудрость, которую мы должны усвоить, ибо с ней мы получаем необходимые заслоны и защиту для души, чтобы всякий мусор не проникал в нее. Протоиерей Георгий Схиртладзе

Господь не такой, как мы. Он весьма кроток, и милостив, и благ, и когда душа узнает Его, то удивляется без конца и говорит: «Ах, какой у нас Господь!» Грешная душа, которая не знает Господа, боится смерти, думает, что Господь не простит ей грехов её. Но это потому, что душа не знает Господа и как много Он нас любит. А если бы знали люди, то ни один человек не отчаялся бы. Господь Сам есть одна Любовь. Как счастливы мы, христиане: Какого Бога мы имеем! Жалко тех людей, которые не знают Бога. О братья, прошу вас и умоляю от лица Божия милосердия, веруйте в Евангелие и во свидетельство Святой Церкви, и вы ещё на земле вкусите райское блаженство. Ведь Царство Божие – внутри нас, любовь Божия даёт душе рай. Многие князья и владыки, познав любовь Божию, оставили свои престолы. И это понятно, потому что любовь Божия горяча: она до слёз услаждает душу благодатью Святого Духа, и ничто земное не может сравниться с ней. Преподобный Силуан Афонский