19 ноября в 12-30 в конференц-зале Свято-Николаевского монастыря состоялась встреча с православным миссионером, автором проекта "Миссионерская работа в сетевом пространстве"- Владимиром Елсуковым, автором православного альманаха, где по темам органично подобраны цитаты из Священного Писания, наставлений величайших святых отцов и примеры из литературно-художественных произведений. В этих работах главные герои наглядно демонстрируют читателю падения и взлеты в своей духовной жизни. Лекция была организована по благословению Благочинного Верхотурских церквей наместника Свято-Николаевского монастыря игумена Иеронима (Миронова) для православной общественности г.Верхотурья. В этот день на встречу с представителем Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии в обитель прибыли настоятели храмов Верхотурского благочиния, духовенство монастырей. На встрече также присутствовали прихожане и гости Верхотурья, воспитанники Верхотурского православного духовного училища.
Владимир Николаевич рассказал об основных правилах и принципах миссионерского служения и предложил вниманию аудитории разработанный специально для миссионерской деятельности труд – православные альманахи «Путь к Свету», которые можно использовать для православного просвещения в кругу друзей и близких. Также им была представлена книга миссионерского направления «Принц и принцесса» со светским романом и святоотеческими наставлениями.
Работы автора и писателя В.Елсукова будет интересна учителям литературы и основ православной культуры, педагогам воскресных школ, всем тем, кто желает больше узнать о православной вере и о том, как подарить дар веры своим ближним.

По благословению Кирилла, Митрополита Екатеринбургского и Верхотурского, 18 ноября 2017 года во всех храмах и монастырях Верхотурского благочиния состоялась акция «В защиту жизни». Благословением правящего архиерея эта акция проходила в рамках «Недели за жизнь» - V Международной акции «Михаило-Архангельские дни 2017» во всей Екатеринбургской епархии. Цель акции – привлечь внимание крещенных в православной вере мирян к проблеме абортов и защите жизни детей до рождения, а также дать возможность каждому конкретному человеку (матерям, отцам, родным, не поддержавшим желание матери сохранить ребенка, врачам и т.д.) принести личное покаяние (молитвенное и деятельное) в грехе детоубийства.
В морозный субботний день после окончания Божественной литургии в Верхотурских церквях вознеслись покаянные молитвы. В каждом храме пришли те, кто причастен к греху детоубийства и несет покаянный молитвенный подвиг для совершения сугубой совместной молитвы о прекращении греха убийства нерожденных детей в утробе матерей в Российском государстве.
Свято-Николаевский монастырь:
Служба совершалась в Преображенском соборе обители. Служил Божественную литургию иеромонах Филарет (Пимонов). По окончании перед отпустом все богомольцы коленопреклоненно молились о прекращении греха аборта в нашей многострадальной стране. По отпусту иеромонах Филарет произнес проповедь о том, что значит грех детоубийства для согрешающих душ и для их будущего. В его проповеди было приведено несколько примеров из жизни, которые демонстрировали то, какая ответственность ложится на души тех, кто так или иначе повинен в этом смертном грехе. Ведь причастны к аборту не только матери, но и отцы, не желающие принять и кормить ребенка и активно или молчаливо отправляющие жен на аборт, вовремя не поддержавшие родные, предлагающие аборт как выход из нелицеприятной ситуации, врачи, которые исполняют волю смертно согрешающих. Батюшка напомнил, что этот смертный грех, который не забывается в течение всей земной жизни, лежит тяжким грузом даже на тех, кто не считает медицинское прерывание беременности грехом и в будущем отразится страшными последствиями на всей семье.
В этот день Верхотурские святыни посетили сотрудники Ирбитского Фармацефтического завода. Они изъявили желание принять участие в покаянной акции. По завершении службы во главе с отцом Филаретом крестным ходом с возожжёнными лампадами прихожане и гости обители прошли к Крестовоздвиженскому собору и установили их на паперти главного храма обители. 

А лампады долго еще мерцали до глубокой ночи, напоминая нам о Свете Тихом, ушедших душах и вечной жизни...

Справка:
21 ноября Русская Православная Церковь празднует Собор Архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных, святых покровителей предстоящих мероприятий. Сроки акции приурочены к скорбным годовщинам легализации детоубийства в нашей стране
18 ноября 1920 г. – в РСФСР (впервые в мире) были разрешены аборты по желанию женщины.
23 ноября 1955 г. – повторная легализация абортов в СССР по желанию женщины (после частичного запрета в 1936 г.)

30 октября Свято-Николаевская обитель чтит память Верхотурских святых – преподобномучеников Иакинфа и Каллиста. Убитые в 1918 году насельники Свято-Николаевского мужского были включены в собор новомучеников и исповедников Церкви Русской в 2002 году.
А ныне братия обители молитвенно вспоминают своих приснопамятных собратьев. В Крестовоздвиженском соборе монастыря совершена Божественная Литургия, которую возглавил наместник обители игумен Иероним (Миронов). Ему сослужили все священномонахи монастыря. Красное облачение – как символ памяти мученичества – обагрял праздничную и торжественную службу. Торжественные песнопения Божественной литургии исполнял братский монашеский хор под управлением иеромонаха Арефы (Кульбака).
По окончании богослужения игумен Иероним произнес проповедь и поздравил иноков и богомольцев с важным для обители праздником.

Из жития Верхотурских святых:
Преподобномученик Каллист (в миру - Косма Мокиевич Опарин), родился в 1864 г. (по другим данным, в 1863 г.) в Тарниковской вол. Нолинского у. Вятской губ. в семье крестьянина. Весной 1899 г. в возрасте около 35 лет Косма поступил послушником в Свято-Николаевский Верхотурский монастырь. Первыми его послушаниями были обязанности печника и штукатура. 13 февраля (стар. стиля) 1904 года послушник Косма принял иноческий постриг с именем Каллист. Через шесть месяцев он был переведен в Далматовский Успенский монастырь. В Далматове о. Каллист выполнял послушания «келлиарха» (т.е. – смотрителя за монашеским распорядком, благочестием и чистотой в кельях братии) и печника. В 1906-1907 гг. он, с благословения и.о. настоятеля Далматовской обители иеромонаха Максимилиана, совершил девятимесячное паломничество по святым местам. Через 5 лет после этого, летом 1912 г., о. Каллист перешел на жительство в Кыртомский Крестовоздвиженский монастырь, а после 1913 г. вернулся в родную Верхотурскую обитель.
Преподобномученик Иакинф (в миру - Илья Иванович Питателев), родился в 1882 г. в пос. Усть-Актайский Новоселовской вол. Верхотурского у. Пермской губ. в семье крестьянина, предки которого поселились на Урале еще в XVII в. В 1912 г. Илья поступил послушником в Верхотурский Свято-Николаевский монастырь, где 25 июня (стар. стиля) 1917 г. принял монашеский постриг с именем Иакинф. О жизни в стенах Верхотурской обители послушника Илии, затем монаха Иакинфа почти ничего неизвестно. Подробно сохранились лишь свидетельства о его мученической кончине.
В первый год Гражданской войны – в октябре 1918 г., руководством Свято-Николаевского монастыря было благословлено монахам Каллисту и Иакинфу охранять Мало-Актайский скит обители от возможного разграбления красноармейцами, которые, отступая из Верхотурья, остановились в его окрестностях. Как оказалось, опасения грабежа были не напрасны. Красноармейцы ворвались в Мало-Актайский скит с целью поисков сокровищ – т.к. имели информацию, что на территории скита зарыты деньги и драгоценности Верхотурской обители. Монахи Каллист и Иакинф были арестованы. Как потом выяснилось, их расстреляли в окрестностях ст. Корелино на четвертый день после захвата скита, т.е. – 16 или 17 октября (стар. стиля). По словам очевидцев, солдаты предлагали оо. Каллисту и Иакинфу во избежание смерти отречься от Христа, на что получили категорический отказ. Иноков расстреляли из револьверов, притом, о. Каллиста по всей видимости, кололи еще и штыком (об этом свидетельствовала глубокая поперечная штыковая рана на его шее). Тела мучеников красноармейцы забросали землей. После отступления красных войск от Верхотурья тела убиенных были найдены и перевезены в Свято-Николаевский монастырь. 12/25 ноября архимандрит Ксенофонт (Медведев) возглавил торжественное отпевание мучеников, которые были похоронены на братском кладбище рядом с церковью во имя св. Неофита (монастырская кладбищенская церковь разрушена в 30-х гг. XX в.). Преподобномученики Иакинф и Каллист прославлены в Соборе новомучеников и исповедников Российских в 2002 г. от Екатеринбургской епархии.
Место погребения – братское кладбище Верхотурского Свято-Николаевского монастыря (мощи пока не обретены).

28 октября в Преображенском соборе Свято-Николаевского монастыря отметили Димитриевскую родительскую субботу
Это особый день поминовения усопших, который отмечает Православная Церковь.
Димитриевская родительская суббота в 2017 году приходится не на ноябрь, как это бывает обычно, а на самый конец октября из-за совпадения с праздником Казанской иконы Божией Матери (4 ноября).
День поминовения усопших совершается в субботу накануне дня памяти великомученика Димитрия Солунского. Он был установлен после Куликовской битвы, произошедшей в праздник Рождества Пресвятой Богородицы в 1380 году.
Изначально, по установлению святого князя Димитрия Донского, в этот день поминали всех русских воинов, павших на Куликовом поле. Потому и название субботы "Дмитриевская"
Со временем Димитриевская суббота стала днем, когда поминают всех «от века (с начала времен) усопших» христиан.
Димитриевская суббота – последняя родительская суббота в 2017 году.

По материалам сайта "ФОМА"

В Верхотурском благочинии 23 октября 2017 года прошел муниципальный этап Рождественских чтений. На базе ГБОУ СО «Средняя общеобразовательная школа№2» состоялась педагогическая конференция на тему «Правдивый взгляд на значение подвига Царской Семьи для современного образования и воспитания». Мероприятие было организовано для учителей истории, обществознания , ОРКиСЭ, ОДНК НР, библиотекарей общеобразовательных школ и учителей воскресных школ Верхотурского церковного округа. Данная тема заинтересовала верхотурских педагогов и на мероприятие собралось более 50 педагогов из разных учебных организаций ГО Верхотурский. На конференции присутствовало Верхотурское духовенство в лице настоятеля Свято-Троицкого собора иерея Владимира Иванова и священника Сергия Демина, проректора Духовного училища при Свято-Николаевском монастыре иеромонаха Арефы (Кульбака), помощника Благочинного по утверждению трезвости и профилактике зависимостей иеромонаха Аркадия (Абатурова), настоятеля Свято-Косьминской пустыни игумена Петра (Мажетова).
Открыл конференцию начальник Управления Образования Алексей Храмцов. В его приветственной речи прозвучала мысль о том, что тема подвига Царской Семьи должна быть сегодня в центре внимания учителей, учащихся и родителей, а также всей общественности, чтобы наши мы и наши дети могли понимать исторические события во всей объективности.
Во вступительном слове помощник Благочинного по религиозному образованию Надежда Смирнова озвучила тему и программу конференции, представила докладчиков. Подвела к теме конференции, зачитав выдержки из приветственного слова митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла к участникам XIIICъезда законоучителей.
Основной докладчик Сергей Александрович Палкин, кандидат исторических наук, доцент кафедры истории УРФУ, старший преподаватель кафедры социально-гуманитарного и естественно-научных дисциплин Миссионерского института г.Екатеринбурга. В своем подробном и многостороннем выступлении он осветил проблемы и концепции эпохи Николая II. Большую заинтересованность аудитории вызвал доклад «Царская семья – цвет русской культуры» настоятеля Свято-Косьминской пустыни игумена Петра (Мажетова). Основная мысль его доклада состояла в том, что каждый человек должен сам определить для себя, какой взгляд на личность Царя Николая II и его семью он выберет. Чтобы в этом определиться каждому педагогу, который учит сегодняшних детей и передает им любовь своего сердца, он призвал каждого почитать документы, дневники и письма и составить свой образ этих исторических личностей и посмотреть на искупительный подвиг Царя Николая II, который смог в труднейших условиях того времени остаться прежде всего Человеком.
В своем докладе иерей Владимир Иванов раскрыл тему духовно-нравственного воспитания на примере воспитания детей в Царской Семье. Он обратил внимание аудитории на созданный по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла интернет-портал ЦАРСКАЯ-СЕМЬЯ.РФ, который демонстрирует правдивый взгляд на Царскую Семью, как единое целое, через представление каждого из ее членов. Особый штрих в дополнение к портрету мученического подвига – пророческое стихотворение Сергея Есенина «В багряном зареве заката шипуч и пенен…», посвященное царским дочерям – прочел помощник Благочинного по вопросам культуры Дмитрий Вершинин.
Доклад Благочинного Верхотурского церковного округа, настоятеля Свято-Николаевского монастыря игумена Иеронима (Миронова) на тему «Жизнь и подвиг святых Царственных Страстотерпцев как проповедь веры и учение нравственности» был представлен помощником Благочинного по РОиК Надеждой Смирновой. В его докладе раскрыта тема истинной родительской любви в семейном воспитании на основе христианских принципов, которые были ведущими у Царской четы. И то, что Любовь Божия раскрывается прежде всего через любовь материнскую , и что нужно видеть в каждом человека – в царской семье это было не просто принципом, но образом жизни. Государь требовал от своих детей уважения и внимания к нуждам любого человека даже в мелочах, из которых, как известно, складывается целое. А Императрица считала, что воспитывать детей не одним учением своим, но примером собственной жизни, побуждая к добродетели.
Экскурсовод Раиса Васнина представила обзорэкскурсий-бесед по музейной фотовыставке, посвященной Царской семье: «С любовью к России», для учащихся 4-х классов уроки-экскурсии по предмету ОПК, проводимых в православном музее Свято-Николаевского мужского монастыря.
Итоговый доклад «Историческая связь Царской Семьи с Верхотурьем» в завершении конференции на основе экспозиций Православного музея Свято-Николаевского монастыря представила Надежда Смирнова.
В актовом зале, где проходила конференция, была оформлена выставка «100-летие подвига святой Царской семьи». Участникам подарены иконы Царской семьи и была сделана общая памятная фотография.
Конференция прошла плодотворно и нашла большой отклик среди участников данного образовательного мероприятия. По окончании общего заседания педагоги продолжили работу в методических объединениях.

Надежда Смирнова, пом.Благочинного по РОиК
Ксения Терещенко, пресс-секретарь Свято-Николаевского монастыря

В Свято-Николаевском монастыре с февраля 2016 года хранится список с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», что находится в Высоцком мужском монастыре города Серпухова. Эта Икона-список - копия с чудотворного Образа - была написана специально для обители святого Симеона по благословению игумена Лавра (Короткова) и установлена в Крестовоздвиженском соборе. Средства на написание Иконы собирали всем миром. Большой вклад внесли жители г.Новая Ляля, а также многочисленные паломники, приезжающие в нашу обитель.
Перед иконой «Неупиваемая Чаша» постоянно служатся молебны о страждущих людях, страдающими тяжкими пороками пьянства, наркомании и табакокурения. По традиции раз в месяц молебное пение совершает смешанный хор Свято-Николаевского монастыря в составе преподавателей Детской школы искусств, который организован по инициативе иеромонаха Аркадия (Абатурова), помощника Благочинного по утверждению трезвости и профилактике зависимостей и регента Романа Гольца. Художественный руководитель хора – преподавательница ДШИ Людмила Мясникова. Ежемесячно под сводами самого большого собора на Урале у мощей праведного Симеона, всей Сибири Чудотворца возносятся молитвы о людях, находящихся в плену злых страстей и пагубных привычек. Матери Божией молятся любящие сердца, притекающие к этому чудотворному Образу о спасении погибающих сродников – отцов, мужей, сыновей, и всех тех, кто не может сам встать на путь трезвенной жизни. И по ходатайству Богородицы услышана эта соборная молитва! Вразумляются отрезвленные, благодарят за молитвы, приезжают в Верхотурский монастырь с сердечным благодарением.
А на молебне обязательно есть человек, который решается дать обещание Богу жить трезвенно и молиться о своем спасении.

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября в Свято-Покровском женском монастыре в честь престольного праздника была отслужена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник Свято-Николаевского монастыря игумен Иероним (Миронов). Ему сослужили насельник мужского монастыря иеромонах Филарет (Пимонов) и клирик Покровского монастыря иерей Дионисий Тимирьянов. Песнопения Божественной литургии исполнил хор православного духовного училища под руководством регента Романа Гольца.
В этот день многочисленные паломники и прихожане верхотурских храмов молились в Покровском храме Пресвятой Владычице Богородице. Гостями обители стали родственники приснопамятной матушки Василисы.
По окончании службы был совершен крестный ход с иконой вокруг храма. В этот день игумен Иероним преподнес настоятельнице матушке Магдалине (Сулеменевой) большую праздничную Просфору. Игуменья Магдалина с благодарностью принимала поздравления в честь престольного праздника.

Игумен Иероним (Миронов), наместник Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря и благочинный церквей Верхотурского округа, беседует с корреспондентом Православия.ru о всея Сибири чудотворце праведном Симеоне Верхотурском, праздник перенесения мощей которого Православная Церковь отмечает 25 сентября, и о жизни монастыря, прозванного «обителью благоразумных разбойников».

– Вы помните свою первую встречу со святым праведным Симеоном?

– Очень хорошо помню! Это было в 1991 году в храме на Елизавете, который власти совсем недавно вернули верующим. На то время это был один из самых больших открытых храмов Екатеринбурга, и мощи святого праведного Симеона тогда почивали здесь. Тогда я был иподиаконом у владыки Мелхисидека и каждую среду ездил с ним служить акафист праведному Симеону. Помню, как много людей собиралось, чтобы ему помолиться. Это было чудесное время, время всеобщего духовного подъема! Время воинствующего богоборчества прошло, храмы возвращались верующим, и наши небесные заступники встречали людей в этих храмах! На следующий год, 25 сентября 1992 года, я участвовал в торжественном перенесении мощей праведного Симеона из Екатеринбурга в Верхотурский монастырь. В этот день история гонений и скитаний главного уральского святого по музеям и запасникам окончилась, он с торжеством вернулся на свое законное место, в свою обитель, где снова к нему стало притекать множество верующих. А в этом году мы празднуем 25-летний юбилей этого знаменательного события.

– Сердечно вас с этим событием поздравляю! До приезда сюда какие лестные эпитеты только не слышал в адрес вашей обители – это и «Уральская лавра», и «Главная святыня Урала», и все в таком же духе. Действительно, величие обители и Крестовоздвиженского собора поражает. Даже о проблемах говорить как-то неловко…

– Особенность Верхотурского монастыря в том, что он находится в непростой социальной обстановке. Город Верхотурье в экономическом плане умирает – здесь, например, до сих пор нет центрального водоснабжения, городской канализации. Это дотационный край, где люди живут в тяжелых условиях: нет работы, нет культурного досуга.

Второй момент – в нашем краю большое количество мест заключения. Во многих колониях сейчас есть храмы, регулярно проводятся богослужения и совершаются церковные таинства. За время заключения люди начинают посещать храм, обращаются к вере. Человек покидает колонию и знает, что здесь находится монастырь. Некоторые имеют за плечами сложную трагическую судьбу, какие-то преступления, они ищут спасения, ищут утешения в Боге. Мир их не принимает, мир их «пережевал», «высосал» и выбросил умирать. Человек смотрит, а за спиной ничего нет, одни головешки, и идет в монастырь. И в этом смысле Верхотурская обитель выполняет важную духовную миссию. Кто-то однажды сказал, что наш монастырь является монастырем благоразумных разбойников. И это чистая правда. Человек приходит сюда, становится трудником, понемногу начинает воцерковляться, входить в ритм монастырской жизни, становится послушником. Когда смотришь, каким он был до монастыря и каким с Божьей помощью стал, понимаешь, что на твоих глазах совершилось самое настоящее чудо – чудо преображения.

– Отсюда следующий вопрос: Что вы считаете самым важным для развития обители на сегодня?

– В первую очередь монастырь должен развиваться в духовном плане. Красивые храмы и здания, дорогая церковная утварь, богатое хозяйство – это прекрасно, но главное в монастыре – духовная жизнь насельников. Прежде всего, мы с братией стараемся заботиться об этом. Чтобы было уставное богослужение, чтобы на этом святом месте совершалось славословие Божие и чтобы в обители происходило воспитание христианских душ. Чтобы, приходя в монастырь, люди получали реальную духовную помощь, а не просто красивые общие фразы. У нас есть общество трезвения, которое окормляет иеромонах Аркадий (Абатуров), он занимается и с наркоманами, и с алкоголиками.

При монастыре действует Духовное училище, где занимаются выпускники девятых классов. Ребята живут в обители, занимаются в общеобразовательной школе и в Духовном училище, чтобы в дальнейшем поступить в семинарию. Мы стараемся давать им хорошее разностороннее образование, цель которого – помочь молодому человеку стать самостоятельной ответственной личностью, что для нашего непростого, неспокойного времени очень важно.

Современных молодых людей окружает столько искушений и соблазнов, что без твердой основы под ногами, какую дает вера и религиозное образование, очень легко впутаться в какую-нибудь нехорошую историю и изломать себе жизнь. Такое, к сожалению, мы видим почти каждый день. Я считаю, что самое главное – это не объем знаний, который ребята получают, главное – они живут настоящей монастырской жизнью, участвуют в богослужениях, выполняют какие-то посильные послушания, общаются с настоящими монахами, изучают монашескую жизнь не по книжкам, а в жизни, что очень важно. Конечно, это непросто. И с непривычки тяжело. Требуется подчинять себя монастырской дисциплине, делать не то, что хочется, а то, что нужно. Слушаться старших. Брать на себя определенные обязательства и их выполнять. Но без этого стать взрослым самостоятельным человеком просто невозможно! Ни вчера невозможно, ни сегодня, ни завтра. И ребята тоже это очень быстро узнают, стоит только выйти из-под опеки родителей.

Самое замечательное, что, несмотря на трудности, кому-то из ребят жизнь в монастыре нравится. Они прямо говорят, что здесь они становятся более самостоятельными, умеют, в отличие от сверстников, правильно реагировать на соблазны. Раньше, говорят, не думали своей головой: все бегут, и ты бежишь! Сейчас не так. Прежде задумаются: а зачем? А нужно ли мне это? А вообще, хорошо ли это для меня?

Конечно, не стоит рисовать для себя идиллическую картину в розовых тонах, но положительные примеры есть, и есть живая осознанная вера, и умные глаза, и желание посвятить свою жизнь Богу, а это главное. Сейчас есть решение Священного Синода преобразовать училище в полноценную православную гимназию. Это будет непросто, это будет не сразу, но это выведет нашу работу с молодежью на качественно новый уровень.

– Как выпускник Уральского Госуниверситета, за плечами которого руководство православной гимназией в Екатеринбурге, что вы думаете о современной молодежи и современном образовании?

– К сожалению, сегодня мы сталкиваемся с невероятной деградацией в молодежной среде. Молодые люди 9-х‒11-х классов сегодня почти не умеют читать. То есть не просто быстро просматривать тексты, что-то выискивать, а вдумчиво это делать – понимать, о чем текст, что несет и зачем? Разве можно было себе представить, что в XXI-м веке человек может разучиться читать? Но это стало уже реальностью! Иногда слышишь мнение каких-то авторитетных для молодежи людей, всерьез заявляющих, что чтение и написание сочинений – это вчерашний день. Что правила орфографии – это вчерашний день. Что мы живем в новом цифровом обществе, где это просто не нужно. Зачем что-то писать, когда можно просто наговорить на диктофон? Толстой, Достоевский в вопросах и ответах за пятнадцать минут в автобусе – это на самом деле страшно, потому что обедняет и, по большому счету, унижает человека!

Что бы сегодня ни говорили про советскую школу, но она учила человека мыслить. А в современной системе образования это напрочь отсутствует. Когда мы будем создавать в нашем монастыре гимназию, то станем уделять большое внимание тому, чтобы, кроме религиозных предметов, на должном уровне преподавались и светские науки: литература, математика и так далее. И для этого есть все основания: у нас в Верхотурье очень неплохие учителя старой школы. Как раз здесь, в глубинке, они еще сохранились. И в большинстве своем это воцерковленные интеллигентные люди, которые воспитаны на классической русской культуре.

– В этом году, в день святого Симеона, 25 сентября, в Верхотурье за праздничным богослужением, которое возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл и сонм архипастырей, единовременно собралось порядка 4-х тысяч паломников. Насколько готова сегодня обитель к такому наплыву гостей?

– Одна из главнейших миссий монастыря – это прием паломников. Сейчас принято говорить, что это все суета. Мол, ездят, молиться мешают. Это все, конечно же, лукавство. Кто хочет молиться, тот молится. Но надо понимать, что нам посчастливилось жить рядом с великим святым, к которому люди едут отовсюду. Во времена царской России в Верхотурье приезжали сотни тысяч паломников, первые лица государства. Почему они отправлялись порой в неудобные трудные путешествия, иногда терпя неудобства и лишения? Потому что здесь находится великий святой, известный многими и многими чудесами. Потому что это святое место, освященное его молитвой и трудами! И раз уж мы сюда поставлены Богом, наш долг обеспечивать людям достойный прием: кров, питание и все необходимое современному человеку. Поэтому мы обязательно будем делать новую гостиницу со всеми удобствами. Сейчас у нас в монастыре работает неплохой музей. И мы думаем об отдельном здании с современными залами, лекторием и экспозицией. Хотим создать современную площадку, где можно было бы не просто показывать что-то из запасников, но и проводить разные выставки.

– А государство как-то принимает участие в развитие обители и инфраструктуры вокруг? Помнится, об этом много говорили, причем на самом высоком уровне.

– Когда-то, при губернаторе Эдуарде Росселе, была программа «Верхотурье – духовная столица Урала», которая предусматривала активное развитие всей инфраструктуры вокруг монастыря, прямое областное и федеральное финансирование. При следующем губернаторе эта программа еще рассматривалась в планах, хотя и не в том объеме, как поначалу планировали. Программа была комплексной и рассматривала возрождение Верхотурья не только в духовном и культурном плане, но и в самом что ни на есть бытовом. Планировали сделать дороги, сеть гостиниц, как, например, это сделано в Тобольске. Но потом об этой программе забыли – если раньше хотя бы говорили об ее необходимости, то сейчас складывается впечатление, что об этом никто даже не вспоминает.

– Верхотурский монастырь – памятник архитектуры, охраняемый государством. Министерство культуры разве вам не помогает?

– Конечно, мы сотрудничаем с Министерством культуры. Раз здания монастыря являются памятниками архитектуры, сами мы их восстанавливать по закону не имеем права. Мы можем обратиться за помощью к Министерству культуры. Министерство объявляет тендер на проведение реставрационных работ. Тендер выигрывает какая-то известная организация из Санкт-Петербурга, которой переводят деньги на запланированные работы. Но сама организация сюда никаких специалистов к нам не присылает, а нанимает субподрядчиков из Екатеринбурга. Те получают свои деньги, но к нам тоже не едут, а нанимают местных армян-строителей, которых мы хорошо знаем. Те приезжают и что-то делают. Так сегодня это, к сожалению, выглядит. – А государство как-то принимает участие в развитие обители и инфраструктуры вокруг? Помнится, об этом много говорили, причем на самом высоком уровне.

– Когда-то, при губернаторе Эдуарде Росселе, была программа «Верхотурье – духовная столица Урала», которая предусматривала активное развитие всей инфраструктуры вокруг монастыря, прямое областное и федеральное финансирование. При следующем губернаторе эта программа еще рассматривалась в планах, хотя и не в том объеме, как поначалу планировали. Программа была комплексной и рассматривала возрождение Верхотурья не только в духовном и культурном плане, но и в самом что ни на есть бытовом. Планировали сделать дороги, сеть гостиниц, как, например, это сделано в Тобольске. Но потом об этой программе забыли – если раньше хотя бы говорили об ее необходимости, то сейчас складывается впечатление, что об этом никто даже не вспоминает.

– Верхотурский монастырь – памятник архитектуры, охраняемый государством. Министерство культуры разве вам не помогает?

– Конечно, мы сотрудничаем с Министерством культуры. Раз здания монастыря являются памятниками архитектуры, сами мы их восстанавливать по закону не имеем права. Мы можем обратиться за помощью к Министерству культуры. Министерство объявляет тендер на проведение реставрационных работ. Тендер выигрывает какая-то известная организация из Санкт-Петербурга, которой переводят деньги на запланированные работы. Но сама организация сюда никаких специалистов к нам не присылает, а нанимает субподрядчиков из Екатеринбурга. Те получают свои деньги, но к нам тоже не едут, а нанимают местных армян-строителей, которых мы хорошо знаем. Те приезжают и что-то делают. Так сегодня это, к сожалению, выглядит. – А государство как-то принимает участие в развитие обители и инфраструктуры вокруг? Помнится, об этом много говорили, причем на самом высоком уровне.

– Когда-то, при губернаторе Эдуарде Росселе, была программа «Верхотурье – духовная столица Урала», которая предусматривала активное развитие всей инфраструктуры вокруг монастыря, прямое областное и федеральное финансирование. При следующем губернаторе эта программа еще рассматривалась в планах, хотя и не в том объеме, как поначалу планировали. Программа была комплексной и рассматривала возрождение Верхотурья не только в духовном и культурном плане, но и в самом что ни на есть бытовом. Планировали сделать дороги, сеть гостиниц, как, например, это сделано в Тобольске. Но потом об этой программе забыли – если раньше хотя бы говорили об ее необходимости, то сейчас складывается впечатление, что об этом никто даже не вспоминает.

– Верхотурский монастырь – памятник архитектуры, охраняемый государством. Министерство культуры разве вам не помогает?

– Конечно, мы сотрудничаем с Министерством культуры. Раз здания монастыря являются памятниками архитектуры, сами мы их восстанавливать по закону не имеем права. Мы можем обратиться за помощью к Министерству культуры. Министерство объявляет тендер на проведение реставрационных работ. Тендер выигрывает какая-то известная организация из Санкт-Петербурга, которой переводят деньги на запланированные работы. Но сама организация сюда никаких специалистов к нам не присылает, а нанимает субподрядчиков из Екатеринбурга. Те получают свои деньги, но к нам тоже не едут, а нанимают местных армян-строителей, которых мы хорошо знаем. Те приезжают и что-то делают. Так сегодня это, к сожалению, выглядит.

– В преддверии юбилея не хочется о грустном. Чем святой праведный Симеон актуален для современных людей?

– Для современного человека история праведного Симеона Верхотурского наглядно показывает, что на самом деле из дел человеческих важно для Царства Небесного, а что нет. Смиренный и кроткий человек, презревший мирскую славу, богатство и власть, неприметный даже по меркам этого глухого края, за свою веру и смирение был прославлен Богом: его мощи сохранились нетленными до наших дней, от них совершались и совершаются поразительные чудеса. Ему посвящен третий по величине храм в России.

Не правда ли, есть о чем задуматься: безвестный человек, для раки с мощами которого император Николай II и его семья пожертвовали украшенную камнями резную серебряную сень, выполненную по эскизу «царского места» царя Иоанна Грозного из Успенского собора Московского Кремля. В святом Симеоне Церковь Небесная наглядно показала высоту его безвестного подвига пред земными царями!

Пример праведного Симеона учит нас, что когда мы ищем земной славы, то, кроме суеты и проблем на свою голову, ничего не находим, и, стоит нам отойти в мир иной, о нас вскоре все забывают. Сколько здесь в Верхотурье было известных воевод, именитых, властных, знатных. Кто сегодня помнит их имена? Кроме дотошных историков – никто. А праведного Симеона люди помнят и идут к нему с утра до вечера. – В преддверии юбилея не хочется о грустном. Чем святой праведный Симеон актуален для современных людей?

– Для современного человека история праведного Симеона Верхотурского наглядно показывает, что на самом деле из дел человеческих важно для Царства Небесного, а что нет. Смиренный и кроткий человек, презревший мирскую славу, богатство и власть, неприметный даже по меркам этого глухого края, за свою веру и смирение был прославлен Богом: его мощи сохранились нетленными до наших дней, от них совершались и совершаются поразительные чудеса. Ему посвящен третий по величине храм в России.

Не правда ли, есть о чем задуматься: безвестный человек, для раки с мощами которого император Николай II и его семья пожертвовали украшенную камнями резную серебряную сень, выполненную по эскизу «царского места» царя Иоанна Грозного из Успенского собора Московского Кремля. В святом Симеоне Церковь Небесная наглядно показала высоту его безвестного подвига пред земными царями!

Пример праведного Симеона учит нас, что когда мы ищем земной славы, то, кроме суеты и проблем на свою голову, ничего не находим, и, стоит нам отойти в мир иной, о нас вскоре все забывают. Сколько здесь в Верхотурье было известных воевод, именитых, властных, знатных. Кто сегодня помнит их имена? Кроме дотошных историков – никто. А праведного Симеона люди помнят и идут к нему с утра до вечера. – В преддверии юбилея не хочется о грустном. Чем святой праведный Симеон актуален для современных людей?

– Для современного человека история праведного Симеона Верхотурского наглядно показывает, что на самом деле из дел человеческих важно для Царства Небесного, а что нет. Смиренный и кроткий человек, презревший мирскую славу, богатство и власть, неприметный даже по меркам этого глухого края, за свою веру и смирение был прославлен Богом: его мощи сохранились нетленными до наших дней, от них совершались и совершаются поразительные чудеса. Ему посвящен третий по величине храм в России.

Не правда ли, есть о чем задуматься: безвестный человек, для раки с мощами которого император Николай II и его семья пожертвовали украшенную камнями резную серебряную сень, выполненную по эскизу «царского места» царя Иоанна Грозного из Успенского собора Московского Кремля. В святом Симеоне Церковь Небесная наглядно показала высоту его безвестного подвига пред земными царями!

Пример праведного Симеона учит нас, что когда мы ищем земной славы, то, кроме суеты и проблем на свою голову, ничего не находим, и, стоит нам отойти в мир иной, о нас вскоре все забывают. Сколько здесь в Верхотурье было известных воевод, именитых, властных, знатных. Кто сегодня помнит их имена? Кроме дотошных историков – никто. А праведного Симеона люди помнят и идут к нему с утра до вечера.

История его жизни может уместиться в нескольких предложениях: жил самый обыкновенный, простой, бедный человек, «без определенного места жительства», как сказали бы сейчас, без постоянной работы, Когда он скончался, о нем все позабыли. Только спустя 50 лет какой-то местный старик-долгожитель вспомнил, что да, жил такой человек, шубы шил, подряжался на любую работу, рыбу ловил. А еще – не пил, не гулял, в Церковь постоянно ходил, что для местной публики было довольно странным. Главное сокровище, которое он приобрел за свою недолгую и трудную жизнь – это Царство Божие.

В наше непростое время, когда человек может потерять работу, здоровье, дом, оказаться в непростой жизненной ситуации, святой праведный Симеон показывает, что если человек будет держаться главного – мира с Богом, все внешние невзгоды и злоключения будут для него ничто. Как говорил преподобный Серафим Саровский – «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Вот что для нас, современных людей, шатающихся, сомневающихся, унывающих, сегодня актуально, как никогда.

Источник: http://www.pravoslavie.ru/106885.html