Божественная литургия в этот праздничный день отслужена в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского монастыря. Возглавил богослужение наместник обители игумен Иероним (Миронов). Ему сослужили священноиноки монастыря и прежний наместник игумен Филипп (Ельшин). На службе совершен чин освящения Сретенских свечей.

Встречи в жизни бывают разные, для каждого христианина важен тот день, когда он встретил Бога.  Некоторые людиждут этого дня всю жизнь, как  праведный Симеон и пророчица Анна. Много веков назад они удостоились встречи с Младенцем Иисусом, в котором они увидели Христа Бога.

Это событие произошло спустя 40 дней после Рождества Христова – 15 февраля, оно стало отмечаться как праздник Сретения Господня только с 542 года по приказу царя Юстиниана I в Византии. Слово «сретение» с церковнославянского языка переводится как «встреча», этот праздник принадлежит к группе двунадесятых, что подчёркивает его важность. Сретение Господне отмечается ежегодно в один и тот же день. Особенность праздника – его принадлежность одновременно к Господским и Богородичным праздникам. Причины этого изложены ниже.

Дева Богородица, отправившись в храм на сороковой день после Рождения Сына для принесения очистительной жертвы, проявила такое же смирение, как и тогда, когда пошла с Иосифом Обручником на перепись в Вифлеем, когда Христу надлежало родиться. Для Неё не было в этом необходимости, но она чтила закон Моисеев, бывший основой Ветхого Завета, потому что другого ещё не было на тот момент.

В иерусалимском храме Деву Марию, Иосифа и Младенца встретил праведный муж Симеон, который «пришёл в храм по вдохновению» (Лк 2:27). Промыслительно, что Симеон был одним из переводчиков Книг Священного Писания на греческий язык. Когда ему встретилось знаменитое пророчество Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис 7:14), Симеон впал в замешательство. Он, несмотря на свою учёность, не понимал, как Дева может родить, он хотел зачеркнуть это слово, но Ангел остановил его и предсказал ему жизнь до тех пор, пока он сам воочию не убедиться в том, что такое возможно.

Праведный Симеон прожил свыше 350 лет и «Дух Святый был на нём» (Лк 2:25), проявляя великое смирение в ожидании Мессии. Когда Мария и Иосиф «принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над ним законный обряд» (Лк 2:27), потому что «всякий младенец мужеского пола был посвящён Господу» (Лк 2:23), их встретил Симеон. Он «взял Младенца на руки, благословил Бога» (Лк 2:28), после этого Симеона стали называть Богоприимцем.

Произошла встреча Ветхого Завета, который был полон ожидания прихода в мир Спасителя, и Нового Завета, когда эти ожидания стали реальностью – младенец Иисус оказался в храме, чтобы просвещать всех, верующих в Него. Праведный Симеон дождался обетования: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром» (Лк 2:29) и смог теперь покинуть этот земной мир. Слова эти звучат за каждым богослужением для напоминания христианам.

Ещё одна свидетельница принесения Младенца Христа в иерусалимский храм –Анна, дочь Фануилова. Ей было 84 года, она «не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь», оказавшись там после смерти мужа, с которым прожила 7 лет. За смирение Господь дал ей дар пророчества, она знала о том, что Христа принесут в храм. Увидев это, Анна «славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк 2:38).

Невозможно пройти мимо страдания Богородицы, о котором предупреждает Её Симеон Богоприимец: «Тебе Самой оружие пройдёт душу» (Лк 2:35), имея в виду, что ожидают Марию душевные муки из-за Сына, который будет распят на Кресте. По словам митрополита Антония Сурожского, «вместе с Ним в жертву как бы приносится и Матерь», потому что Она с момента Благовещения дала согласие нести все тяготы вместе со Своим Сыном.

С этим событием связано появление иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец», которую не стоит путать с похожей иконой «Семистрельная». На иконе «Умягчение злых сердец» Богородица изображена со стрелами, пронзающими её, по 3 штуки находятся справа и слева, одна стрела располагается внизу. Число стрел – 7 неслучайно, оно символизирует масштаб горя Богородицы, которое происходит также от готовности других людей предать Её Сына, что стало Ей известно, когда Она стояла у Креста – «да откроются помышления многих сердец» (Лк 2:35).

Многие православные христиане не могут обойтись в праздник без вещественного его отображения, для них есть утешение и в праздник Сретения. На Руси было принято в этот день освящать в храме свечи, которые называли громницы, их потом использовали с благоговением, указание на это содержится в Требнике в соответствии со словами Евангелия: «свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк 2:32).

Праздник Сретения Господня учит нас быть всегда готовыми к встрече с Богом и приобретению желания изменить себя и свою жизнь. Необходимо из ветхого человека, отягощённого грехами, стать новым человеком, который во главу угла ставит заповедь о любви к Богу и к ближним.

 Поматериалам сайта: https://bolshekulachie.ru/news/sretenie-gospodne-2

Предание гласит, что первый святой на уральской земле – праведный Симеон Верхотурский отошел ко Господу в 1642 году. Было это в правление первого царя из династии Романовых – Михаила Федоровича. Когда через 50 лет, в 1692 году, уже в царствование Петра Великого, стал восходить от земли гроб праведника с его нетленными благоухающими останками, память о нем почти изгладилась из памяти селян. Однако, пораженные таким чудом жители села Меркушино поняли, что погребенный являлся мужем не простым, а богоугодным. На этом чудеса не закончились, а только начались: от мощей праведника стала истекать благодать исцелений. Он также являлся людям во сне, давал добрые советы и помогал. Молва о чудесных мощах стала распространяться, а больные люди стали посещать место погребения новоявленного праведника. Чтобы оградить мощи от неблагоприятного воздействия стихий по благословлению тобольского митрополита Игнатия (Римского-Корсакова) над гробом Симеона был поставлен малый срубец, а через два года, в 1695 году, владыка, посещая Верхотурье, благословил клирикам осмотреть останки праведника на предмет нетления. Вскоре он лично прибыл в Меркушино. Испытывая боль в глазе, архиерей с молитвой обратился к угоднику божию и был исцелен. Владыка попросил присутствующих рассказать все, что они знали о почившем. Однако имя его никто из них не помнил. И только в легендарных чудесных снах владыке и еще двум священникам было открыто: «Симеон!». Тогда же начали составлять житие праведника, черпая сведения из устных рассказов стариков. Припоминали его кончину, черты характера, образ жизни и занятия. Нестяжательность Симеона при шитье одежды, кроткий нрав и незлобие осмысливались как особый подвиг юродства, а болезнь чрева была сочтена последствием воздержания и поста. Составленное митрополитом Игнатием жизнеописание местночтимого святого постепенно дополнялось сведениями о чудесных исцелениях от мощей Симеона.

Святые мощи преподобного Арефы Верхотурского покоятся в Преображенском храме.

Святые мощи преподобного Илии Верхотурского покоятся в Николаевском храме.

Прижизненное фото схимонаха Илии (Чеботарева)

8 февраля в Верхотурском государственном историко-архитектурном музее-заповеднике состоялось открытие нового выставочного комплекса "Караульный острог". На открытии присутствовали представители городской власти, верхотурские краеведы, сотрудники музея и духовенство Свято-Николаевского монастыря. после небольшого театрализованного вступления, подготовленного сотрудниками музея, вступительное слово зачитал директор музея Н.Новичеснков. Право разрезать ленту открытия предоставлено игумену Иерониму (Миронову) и председателю Думы Игорю Комарницкому. Наместник свято-Николаевского монастыря игумен иероним поздравил сотрудников музея и горожан со столь знаменательным событием в жизни города. Он отметил, что верхотурский музей один из лучших музеев Урала и сохраняя для потомков память прошлого нашего Отечества, мы сохраняем наше будущее. Затем все гости прошли на первую экскурсию, которую провел директор музея Н. Новиченков.

10 февраля 2019 года Русская Православная Церковь празднует Собор новомучеников и исповедников Русской Церкви (традиционно с 2000 года этот праздник отмечается в первое воскресенье после 7 февраля). На сегодняшний день в составе Собора — более 1700 имен. Вот лишь некоторые из них.

новомученики и исповедники Церкви Русской

27 января в Свято-Николаевском монастыре отмечается память преставления одного из Верхотурских святых - преподобноисповедника Иоанна (в монашестве иеромонаха игнатия (Кевролетина). Это единственный монах, который после ссылок и лагерей вернулся в Верхотурье после революции и жил в этом городе.  В советское время в верхотурье, когда были закрыты храмы и монастыри, он был единственным священнослукжителем, который тайно совершал Таинства и был светильником веры православной в эти трудные и суровые для Церкви годы. Братия монастыря в настоящее время особо чтит память этого святого. Мощи его святые находятся под спудом на территории монастырского некрополя около алтаря преображенского собора. На могиле Преподобноисповедника всегда горит неугасимая лампада.

Житие святого преподобноисповедника Иоанна:

Преподобноисповедник Иоанн (в миру Иван Афанасьевич Кевролетин) родился 23 мая (стар. стиля) 1875 г. в деревне Кулаковой Тюменского уезда Тобольской губернии в семье мещан. Шесть лет провел в Кыртомской пустыни (Верхотурского уезда), находясь в послушании у старца Адриана (Медведева), ее основателя, начинавшего свой монашеский путь на Афоне. Спустя 2 года после смерти о. Адриана (+1900) Иван поступил в Верхотурский Свято-Николаевский монастырь, где нес послушание маляра и плотника, затем «келлиарха» (смотрителя за монашеским распорядком, благочинием и чистотой в кельях братии).
20 декабря (стар. стиля) 1907 г. послушник Иван настоятелем Верхотурской обители иеромонахом Ксенофонтом (Медведевым) был пострижен в монахи с именем Игнатий. 10 мая (стар. стиля) 1909 г. о. Игнатий рукоположен в сан иеродиакона, а 11 сентября (стар. стиля) 1913 г. – в сан иеромонаха. В апреле 1914 г. иеромонах Игнатий был назначен на должность эконома Архиерейской заимки в с. Большой Исток (Екатеринбурского уезда), откуда менее чем через год вернулся в Свято-Николаевскую обитель.
После Октябрьской революции о. Игнатий был определен совершать иерейское служение в приходских церквях. С 1919 г. по 1924 г. он последовательно служил в с. Сербишино (Верхотурского уезда), в Каслинском Казанско-Богородицком женском монастыре, в храме Верхне-Исетского завода в окрестностях Екатеринбурга, в храме во имя прп. Сергия Радонежского на заимке с. Большой Исток (Екатеринбургского уезда). В 1924 г. иеромонах Игнатий вернулся в Верхотурье и служил до 1925 г. в Свято-Николаевском монастыре. В 1925 г. о. Игнатий впервые был арестован и заключен на месяц в тюрьму в г. Нижний Тагил. По возвращении из заключения иеромонах Игнатий продолжил священническое служение. С 1925 г. по 1927 г. он служил в храме с. Дымковское (Благовещенского р-на), в 1927 г. переведен в храм при Николо-Павдинском заводе (Кытлымского р-на), затем служил в церкви Карабашского рудника (Кыштымского р-на), в г. Далматове (Шадринского округа), в с. Кисловском (Покровского р-на), на Туринском руднике Надеждинского завода. 14 сентября 1927 г. он был награжден епископом Кунгурским Аркадием (Ершовым), временно управлявшим тогда Свердловской епархией, наперсным крестом. 28 марта 1932 г. батюшка был вновь арестован по делу о якобы участии в «поповско-монашеской контрреволюционной организации» Верхотурского р-на (в своих документах чекисты делу присвоили название «Историческая гниль»). Содержался под стражей в доме заключения Нижнего Тагила. Виновным в проведении контрреволюционной работы он себя не признал. 7 сентября 1932 г. о. Игнатий особым совещанием при Коллегии ОГПУ приговорен к 3 годам ссылки в Западную Сибирь, и отбывал наказание в Нарымском крае. По возвращении иеромонах Игнатий в 1935-1936 гг. был настоятелем Христорождественской церкви в с. Сосновское (Покровского р-на). К середине 1940-х гг. он поселился в окрестностях Верхотурья, а затем неподалеку от Свято-Николаевского монастыря, куда переехал вместе с помогавшими ему по хозяйству монахинями. Он юродствовал, одевался в необычную одежду, так что его зачастую невозможно было узнать. У него было много духовных чад, в домах которых он тайно совершал богослужения. Когда состояние здоровья не позволяло ему покидать дом, он принимал посетителей у себя в келье. Здесь вместе со своими келейницами вычитывал весь богослужебный круг. В последние годы жизни о. Игнатий тяжело болел. Поскольку по причине подорванного в заключение здоровья батюшка не мог уже совершать богослужения, в 1948 г. епископом Свердловским Товией (Остроумовым) он был официально уволен за штат. Незадолго до смерти о. Игнатий был пострижен в схиму с именем Иоанн. 14/27 января 1961 г. иеросхимонах Иоанн мирно отошел ко Господу. Он был похоронен на верхотурском городском кладбище. Летом 1993 г. по ходатайству перед местными властями игумена Свято-Николаевского монастыря о. Тихона (Затёкина) с благословения архиепископа Екатеринбургского и Курганского Мелхиседека (Лебедева) честные останки о. Иоанна были эксгумированы и перенесены в Верхотурский Свято-Николаевский монастырь. Иеросхисмонах Иоанн был перезахоронен около монастырского Преображенского храма. Определением Священного Синода РПЦ от 27 дек. 2000 г. имя преподобноисповедника Иоанна включено в Собор новомучеников и исповедников Российских.

В дни праздника Крещения Господня в Верхотурском благочинии состоялась акция посещения священником домов многодетных и малообеспеченных семей. Совместно со специалистом Комплексного центра социальной защиты и обслуживания населения Ниной Дорониной настоятель Прихода Свято-Троицкого собора иерей Владимир Иванов посетили наиболее нуждающиеся семьи ГО Верхотурский. Для детей и мам социальной службой Верхотурского благочиния были подготовлены продуктовые наборы с подарками и игрушками. Батюшка вручал подарки детям и окроплял Крещенской водой жилища. Дети с интересом встречали гостей и радовались подаркам.

Выставка «Рождественские чудеса» в Верхотурском благочинии.
В Верхотурском благочинии с 26 декабря 2018г. по 25 января 2019г. прошла выставка «Рождественские чудеса» ,посвящённая Рождеству Христову.В выставке приняли участие 23 организации,:8 общеобразовательных, 2 воскресных школы, 8 детских садов, ЦДТ с творческими объединениями «ИЗО» и «Храбрый портняжка», ДШИ:студия «ИЗО» ,Усть-Салдинский клуб, отдельные работы преподавателей. Всего было представлено 142 работы, из них 31 работа коллективная,26 семейных работ, около 170 детей приняли участие в изготовлении поделок на эту выставку. Работы были выставлены из самых разных материалов и самой разнообразной техникой исполнения: вязание крючком, спицами; вышивание бисером; выточенные на станке деревянные Рождественские игрушки; оригами; роспись по стеклу и т.д.
Все дети били награждены грамотами, книгами ,мягкими игрушками. Награждение провёл игумен Иероним (Миронов),наместник Свято-Николаевского монастыря в Крестовоздвиженском соборе монастыря. Все остались довольны, сфотографировались на память.
Помощник благочинного по РОиК Смирнова Н.И.

Святитель Иоанн Златоуст говорил: "Милостыня пробивает небеса"

Обращаемся ко всем добрым и неравнодушным людям с просьбой внести посильную лепту в оплату Евхаристического набора для обители.

Имена всех, кто внесет посильную материальную помощь на это благое дело, будут выгравированы на внутренней стороне Чаши для церковного молитвенного поминовения.

По вопросам звоните по телефонам: 8.912-270-71-74 (Ксения)