Однажды ночью в горах, где располагался монастырский скит, прошёл сильнейший снегопад. Утром братия с трудом пробилась в храм, там находился старец. Когда все собрались, он задал вопрос: — Скажите, что нам нужно сейчас делать? Один инок ответил: — Следует совместно помолиться, чтобы началась оттепель. Второй инок предложил: — Нужно переждать в своей келье, скоро выйдет солнце и снег сам растает. Третий инок сказал так: — У кого Бог в сердце, не всё ли равно – есть ли снег или нет его. Старец же промолвил: — А теперь послушайте, что я вам скажу. Братья приготовились внимать величайшей мудрости, но авва обвёл их взглядом, вздохнул и произнёс: — Берите лопаты и пойдёмте чистить снег! Бог наложил на человека труд не в наказание и мучение, но для вразумления и научения. Царство Небесное не даётся лежащему на боку, а только трудящимся и скорби терпящим.

Святой исповедник Иоанн Русский родился в конце XVII века в Малороссии и воспитывался в благочестии и любви к Церкви Божией. По достижении зрелого возраста он был призван на воинскую службу, служил простым солдатом в армии Петра Первого и участвовал в русско-турецкой войне. Во время Прутского похода 1711 года Иоанн вместе с другими воинами был взят в плен татарами, которые продали его начальнику турецкой конницы. Тот привез русского пленника к себе на родину, в Малую Азию, в селение Прокопий (по-турецки Уркюп). Пленных воинов-христиан турки старались обратить в мусульманство: одних уговорами и соблазнами, других, более стойких, избивали и мучили. Святой Иоанн не прельстился обещанными земных благ и мужественно переносил жестокости, унижения и побои. Смелые слова и твердая вера исповедника, его бесстрашие и праведная жизнь смирили жестокое сердце господина. Хозяин стал настолько доверять праведному Иоанну и уважать за честность и благородство, что предложил ему жить как свободному и поселиться, где он сам пожелает. Однако подвижник предпочел остаться в помещении конюшни, где каждую ночь мог беспрепятственно подвизаться в молитвенном уединении, укрепляясь в добре и любви к Богу и людям. Праведная кончина святого исповедника Иоанна Русского последовала 27 мая 1730 года. Когда хозяину сообщили, что раб Иоанн умер, он позвал священников и передал им тело святого Иоанна, которые погребли его по христианскому обычаю. На погребение собрались почти все христиане, жившие в Прокопии, и сопровождали тело праведника на христианское кладбище. Через три с половиной года священник был чудесно извещен во сне о том, что мощи святого Иоанна пребывают нетленными. Вскоре святые мощи праведника были перенесены в храм святого великомученика Георгия и положены в специальной раке. В 1881 году часть мощей святого Иоанна была перенесена в Русский монастырь святого великомученика Пантелеймона иноками Святой Афонской Горы. Поклониться чудотворным мощам святого Иоанна Русского в Свято-Пантелеимонов монастырь приходят не только русские, но и греческие монахи и паломники, как из других обителей Святой Горы, так и из различных городов Греции. Как известно, этого святого русского воина глубоко чтут по всей Элладе. Он считается особым покровителем Греции, одним из самых любимых и почитаемых греками святых. Зафиксированы многочисленные чудотворения от нетленных мощей праведника. Особенно он покровительствует детям и воинам. Известны случаи исцеления от рака, паралича, беснования и других тяжелых болезней.

Открывшаяся в Доме народных художественных промыслов и ремесел персональная выставка замечательного мастера берестяных дел Сергея Коротчени будет принимать гостей до середины августа. Для него это уже 21 персональная выставка. Сергей Арсеньевич человек уникальный. Житель Нижнего Тагила, отработавший почти 40 лет слесарем КИП (контрольно-испытательных приборов), с берестой связан не один десяток лет. Участник множества областных, региональных общероссийских конкурсов и фестивалей, мастер-классов, творческих встреч. С 2016 года - мастер народных художественных промыслов Свердловской области, с 2018 года - народный мастер России, член экспертного совета Национального фонда духовных и культурных богатств «Родная земля». Самые лучшие из работ Сергея Коротчени нынешним летом представлены на выставке в Верхотурье: здесь и плетёный туес «Боярышня», увенчанный кокошником; большое, изысканное берестяное блюдо «Самоцветное кольцо Урала», украшенное символами Нижнего Тагила, Каменск-Уральского, Невьянска, Сысерти и других «самоцветных уральских земель»; расписной туес «12 месяцев» с красотами уральской весны, лета, осени; большой короб «Бабушкин сундук», туеса, шкатулки, солонки разных размеров, оригинального авторского исполнения. На открытии выставки в Доме народных художественных промыслов, Сергей Арсеньевич рассказал о своем видении берестяного промысла: сохранить его можно, собирая и бережно сохраняя коллекции старых мастеров, обучая молодежь.

Есть недалеко от Верхотурья вниз по течению реки сразу за яблоневым садом культовое место – называется Кликун-камень. Этот гранитный останец, точнее комплекс скал по обеим берегам реки, своё название получил благодаря уникальному распространению звуков в этом месте. Разговариваешь, даже негромко, а слышно тебя очень хорошо и на том берегу, и внизу под скалой. А если крикнешь – звук мощно раскатывается по округе. На одном из останцев есть выступ. Сверху он выглядит как скальный язык над пропастью, а снизу – это прям голова чудовища: есть и глаза, и брови, и нос, и рот, что-то шепчущий над водой, как будто бы сама голова этого неведомого Кликуна. Вот такое верхотурское диво.

У одного верующего человека был неверующий сын. Отец переживал сильно, но никак не мог привить юноше религиозность. Чувствуя приближение смерти, он позвал сына: — Исполни одну мою просьбу. — Какую, папа? — Когда я умру, ты сорок дней приходи в эту комнату минут на пятнадцать. — А что мне при этом делать? — Ничего не нужно делать. Просто сиди. Но каждый день не менее пятнадцати минут. Сын похоронил отца и в точности исполнил просьбу: являлся каждый день в комнату и просто сидел. Так минуло сорок дней, после которых юноша сам пришел в церковь и стал глубоко верующим. Лишь много лет спустя он осознал, сколь мудрым было отцово завещание. Отец понял, что у молодых слишком быстрый ритм жизни, сплошная суета и некогда над вечным подумать: о смысле жизни, о своей душе, о бессмертии, о Боге. Но стоит лишь остановиться, побыть в тишине — и Господь постучится в сердце.

«Богатство уходит, слава исчезает, красота увядает, всё изменяется и исчезает как дым, уходит как тень, изглаживается как сон. Поэтому-то Соломон сказал: суета сует, всё суета (Еккл. 1:2). Потому-то и Давид воспевал, говоря: образом ходит человек, напрасно он суетится (Пс. 38:7). Действительно, напрасно суетятся люди, которые любят хлопоты настоящей жизни. Действительно, напрасно суетятся, напрасно тревожатся, напрасно волнуются они, собирают и кладут в сокровищницы всё то, что вскоре погибнет, чего невозможно им взять с собой. Ибо, всё оставив, нагими, как родились, пойдём мы к Страшному Судье. Покинув все собранные нами богатства, нагие, жалкие, унылые, омраченные, сокрушенные, уничиженные, для всех открытые, робкие, трепещущие, посупленные, смущённые, поникнув лицом в землю и закрывая его от стыда, — так пойдём, так явимся, так будем предстоять на том великом, на том страшном, нелицеприятном, неподкупном, непостижимом для нас Суде, где трепещут Ангелы, где поставлены страшные Престолы, где читаются книги деяний, где река неугасимого огня, где немилосердный червь, где непроницаемая светом тьма, где хладный тартар, где неумолкающее сетование и скрежет зубов, где непрестанные слёзы, где немолчные воздыхания, где безутешный плач, где место не смеху, но рыданию, где место не восклицаниям, но трепету, где место не радованию, но воздыханиям, где место не забав, но Суда.»

Древняя икона Божией Матери «Споручница грешных» Корецкая издревле хранилась в зáмке корецких князей и именовалась «благодатной». После гибели последнего из православных корецких князей Самуила, его брат Иоанн предложил своей сестре игумении Серафиме забрать икону из княжьей молельни в православный Свято-Воскресенский Корецкий девичий монастырь. Торжественное перенесение святого образа совершилось в 1622 году, в четверг по Святой Пятидесятнице. В этот день и было установлено празднование в честь иконы «Споручница грешных» Корецкой. С 1752 года по 1795 судьба Корецкой иконы была тесно связана с историей Корецкого монастыря, который оказался под властью униатов. По некоторым сведениям, образ в этот период несколько раз перевозили, пока икона «Споручница грешных» Корецкая не оказалась у католиков, которые также почитали её чудотворной. В 1795 году, по указу императрицы Екатерины II, часть монастыря была передана православным монахиням, им же и досталась икона «Споручница грешных» Корецкая. 19 августа 1797 года в обители случился пожар, часть построек было уничтожено, но чудотворную икону удалось спасти. После перестройки и ремонта в 1880 году состоялось освящение обители в честь Святой Троицы. Сюда переселились монахини Воскресенского монастыря, образовался Корецкий Свято-Троицкий ставропигиальный женский монастырь, главной святыней которого являлась чудотворная икона «Споручница грешных» Корецкая. Не раз оказывала чудотворная икона благодатную помощь страждущим – в 1923 году в праздник Святой Троицы перед образом получил исцеление молодой мужчина, одержимый нечистым духом. На следующий год, когда на Волыни в период от Вознесения Господня и до четверга после Пятидесятницы шли непрестанные ливни, чудесным образом после обнесения благодатной иконы крестным ходом вокруг храма дождь стал утихать.

Народно-христианский праздник Карп Карполов отмечается ежегодно 8 июня. Православная церковь в этот день чтит память апостола от 70-ти Карпа, епископа. По поверью, этот святой приносит удачу всем тем, кто занимается рыбной ловлей. На Руси считалось, что на Карпа хорошо ловятся его «тезки» - карпы, отсюда и название праздника «Карполов». Поэтому мужчины в этот день дружно выходили на рыбалку и молились святому Карпу об успехе в делах. Поймать карпа в этот день считалось хорошим знаком, удачей. Апостол Карп жил в I веке и был последователем святого Павла. Он считал великой честью прислуживать апостолу, выполнять его поручения и доставлять от него послания людям. Некоторое время Карп трудился на острове Кандия, который находился в Средиземном море, к югу от Эгейского. Там его дом посетил член Афинского верховного судилища святой Дионисий. Павел провел много времени с Карпом и убедился в его благочестии, твердости духа и непоколебимой вере в Господа. Он поставил своего последователя епископом Фракийского города Берии, который находился на Балканском полуострове, к северу от Македонии. Карп по натуре был очень терпеливым человеком. Но однажды впал в глубокую печаль. Он узнал, что неверующий человек отвернул от Христовой веры одного из братьев. Тогда Карп стал просить Бога наказать их. И тут открылся потолок жилья епископа, и он увидел Иисуса, а под своими ногами – бездну и на краю - тех грешников. Карп обрадовался, что они будут сейчас наказаны, но Иисус протянул им свои руки. Так епископ понял, что Бог готов простить любого и страдать за каждого. В Берии Карп многих привел к свету истинной веры. Но иудеи не хотели мириться с его учением, поэтому жестоко убили епископа.

«Сегодня распространена такая позиция родителей: "Зачем принуждать ребенка к физическому труду? Учеба – это сейчас главное". За любую даже плохо выполненную работу по дому родители хвалят сыновей и дочерей, словно те сделали что-то особенное. Я не думаю, что за элементарное дело нужно восторгаться ребенком, иначе любое усилие будет восприниматься им как одолжение для семьи. Безусловно, подбодрить любимое чадо, которое только учится подметать пол, вытирать пыль, поливать цветы, нужно, но постоянно приходить в восхищение от вымытой сыном или дочерью тарелки, убранного мусора неполезно. Дети должны знать, что труд для всей семьи – это обязанность, долг по отношению к близким людям: матери, отцу, братьям и сестрам. Труд – одна из прививок от себялюбия и эгоизма». – считает митрополит Калужский и Боровский Климент. Выдающийся советский педагог А.С. Макаренко своим педагогическим опытом подтвердил огромную роль труда в воспитании детей. Он у самых «трудных» подростков воспитывал чувство человечности, честности, правдивости. Полезный и посильный труд вызывает у детей большое нравственное удовлетворение, создает бодрое, жизнерадостное настроение. В труде рождаются и развиваются сознательность, любовь и уважение к трудящемуся человеку, в труде крепнет дружба. Только на основе общего труда создается, развивается и крепнет настоящий коллектив. Трудовое воспитание способствует всестороннему развитию детей. Выполняя трудовые обязанности, преодолевая определенные трудности, ребенок становится более подвижным и ловким, более выносливым и терпеливым, наблюдательным, учится точно и быстро выполнять порученное дело. Человек, воспитанный в труде, никогда не растеряется в жизни, всегда сумеет побороть затруднения на своем пути. Православная Церковь всегда приветствовала приобщение детей к труду.