Во время Русско-Японской войны (1904-1905) в Японии резко усилились антирусские настроения. Святитель Николай Японский (1836–1912), уехавший миссионером в Японию в 1861 году и основавший там Японскую православную церковь, принял решение остаться в Токио, но больше не участвовал в общественных богослужениях, а служил и молился у себя дома, келейно. Своим прихожанам-японцам святитель Николай сказал: «Доселе я молился за процветание и мир Японской империи. Ныне же, раз война объявлена между Японией и моей Родиной, я, как русский подданный, не могу молиться за победу Японии над моим собственным Отечеством. Я также имею обязательства к своей Родине и именно поэтому буду счастлив видеть, что вы исполняете долг в отношении к своей стране». В эти дни в дневниках святителя появляется такая запись: «Мучительно то, что горишь внутренним, закрытым пламенем. Не с кем поделиться мыслями, не с кем разделить горе; один среди японцев, а их вожделения и интересы – диаметрально противоположные. И еще хорошо, что все вокруг меня так деликатны; о войне – никто ни слова, о японских победах – тем меньше, а лица – такие сиротные, как будто в душе нет радости и торжества, которые так же естественны при их постоянных победах, как моя печаль – при наших постоянных поражениях».
15 февраля мы вспоминаем события, описанные в Евангелии от Луки. Сретение произошло через 40 дней после Рождества Христова. У иудеев того времени было две традиции, связанных с рождением в семье ребенка. Во-первых, женщина после родов не могла появляться в Иерусалимском Храме сорок дней (а если родилась девочка — то и все восемьдесят). Как только срок истекал, мать должна была принести в Храм очистительную жертву. В нее входила жертва всесожжения — годовалый ягненок, и жертва во оставление грехов — голубка. Если семья была бедной, вместо ягненка тоже приносили голубку, получалось «две горлицы или два птенца голубиных». Во-вторых, если в семье первенцем был мальчик, родители на сороковой день приходили с новорожденным в Храм — для обряда посвящения Богу. Это была не просто традиция, а закон Моисеев: его иудеи установили в память исхода евреев из Египта — освобождения от четырехвекового рабства. И вот Мария и Иосиф прибыли из Вифлеема в столицу Израиля Иерусалим. После совершения обряда Святое Семейство уже направлялось к выходу из Храма, но тут к ним подошел древний старик, пожалуй, самый старый человек в Иерусалиме. Его звали Симеон. Праведник взял Младенца на руки и радостно воскликнул: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк 2:29-32). По преданию, на момент встречи со Христом Симеону было больше 300 лет. Он был уважаемым человеком, одним из семидесяти двух ученых, которым поручили перевести Священное Писание с еврейского на греческий. Перевод Септуагинты был сделан по просьбе египетского царя Птолемея II Филадельфа (285—247 до н. э.). И вот, день пришел. Исполнилось то, что ученый ждал всю свою непосильно долгую жизнь. Симеон взял на руки Младенца, рожденного от Девы, — а значит, пророчество Ангела исполнилось. Старец мог спокойно умереть. «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко…». Церковь назвала его Симеоном Богоприимцем и прославила как святого. В день Сретения в Иерусалимском храме произошла еще одна встреча. К Богоматери подошла 84-летняя вдова, «дочь Фануилова». Горожане называли ее Анна-пророчица за вдохновенные речи о Боге. Она много лет жила и работала при Храме, как пишет евангелист Лука, «постом и молитвой служа Богу день и ночь» (Лк 2:37 – 38). Анна-пророчица поклонилась новорожденному Христу и вышла из Храма, неся горожанам новость о пришествии Мессии, избавителя Израиля. А Святое Семейство вернулось в Назарет, так как исполнило все положенное законом Моисея.
В Верхотурье прошло учредительное собрание по организации местного отделения Всероссийской общественной организации «Офицеры России». Присутствовали верхотурцы – ветераны правоохранительных органов, кадровые офицеры, а возглавили собрание председатель президиума регионального отделения «Офицеров России» Сергей Конов и руководитель регионального отделения общероссийского движения «Сильная Россия» Кирилл Васильченко. Духовенство города представлял насельник Свято-Николаевского мужского монастыря иеромонах отец Аркадий. С целью патриотического воспитания молодежи, поддержки ветеранов, помощи семьям участников специальной военной операции было принято решение создать в Верхотурье местное отделение организации «Офицеры России». Сейчас ведется оформление документов, решаются юридические вопросы. Сергей Конов и Кирилл Васильченко также приняли участие в молебне за воинов, участников специальной военной операции, прошедшем в Преображенском храме Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря. Им в подарок была преподнесена икона с изображением воинов-монахов: Александра Пересвета, Андрея Осляби, святого благоверного князя Александра Невского и Сергия Радонежского – небесного покровителя России.
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений ответит на вопросы уральцев о духовной жизни в ходе Прямой линии на канале ОТВ 15 февраля в 19:00. ⁉ Как задать вопрос: 1) Написать в комментариях к посту или в личные сообщения группы:https://vk.com/wall-31293031_87391 2) Записать видеовопрос на телефон, прислать в личные сообщения группы https://vk.com/wall-31293031_87391. Канал ОТВ покажет ваше обращение в прямом эфире. ✅ Прямая линия с владыкой пройдет 15 февраля на телеканале ОТВ.
