Из истории:
Подвиг верхотурских монахов-исповедников
Преподобномученик Иакинф (в миру Илья Иванович Питателев) родился в 1882 году в поселке Усть-Актайский Верхотурского уезда Пермской губернии в семье крестьянина, предки которого были первыми поселенцами и строителями города Верхотурье. С детства у него было слабое здоровье.
Недалеко от поселка, где жил Илья Питателев, находилось место отшельнического подвига схимонаха преподобного Илии (Чеботарева). Под влиянием преподобного 12 октября 1912 года Питателев поступил в верхотурский во имя святителя Николая Чудотворца мужской монастырь. 25 июня 1917 года принял постриг с именем Иакинф. Был направлен на послушание в Малоактайский скит, где был поваром, чтецом и псаломщиком.
Преподобномученик Каллист (в миру Косма Мокиевич Опарин) родился в 1864 году в Таранковской волости Нолинского уезда Вятской губернии в семье крестьянина. Получив домашнее образование, он в течение нескольких лет проходил службу в армии в нижнем чине, после чего был уволен в запас.
Весной 1899 года, в возрасте около тридцати пяти лет, оставив дом и родных, Косма поступил в Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь, где первыми его послушаниями стали послушания печника и штукатура.
Через 5 лет, в 1904 году принял монашеский постриг с именем Каллист, а вскоре был переведен в Далматовский Успенский монастырь. В 1906-1907 годах совершил 9-месячное паломничество по святым местам.
Летом 1912 года о. Каллист был переведен в Кыртомский Крестовоздвиженский монастырь, а после 1913 года он вновь возвратился в Верхотурский Свято-Николаевский монастырь.
После 1917 года монастырь был занят и разграблен красноармейцами. В октябре 1918 года в Верхотурье вошли военные части адмирала А.В. Колчака. Красные войска ушли по реке Актай и остановились недалеко от Малоактайского скита.
Монахи Иакинф (Питателев) и Каллист (Опарин) остались на послушании, когда иеросхимонах исповедник Иоанн (Кевролетин) и монах Аарон, взяв антиминс и запасные Дары, уехали в Верхотурский монастырь.
25 октября 1918 года пришли красноармейцы и произвели обыск в обители.
Монахи Иакинф и Каллист были арестованы и по Богословской железной дороге доставлены на станцию Карелино. По свидетельству очевидцев, монахов обвиняли в контрреволюционной деятельности, предлагали в обмен на свободу публично, перед пассажирами, отречься от Христа. Преподобномученики отказались и были расстреляны 30 октября близ станции Карелино.
Убитых иноков красноармейцы отвезли к находившемуся недалеко болоту и забросали землей. Тела мучеников были найдены после отступления красных войск. 23 ноября (10 ноября ст. ст.) 1918 года их перевезли в монастырь. 25 ноября (12 ноября ст. ст.) архимандрит Ксенофонт (Медведев) возглавил торжественное отпевание мучеников, которые были похоронены на братском кладбище рядом с церковью во имя св. Неофита.
В отчете обители за 1918 год сохранилась запись настоятеля Свято-Николаевского монастыря архимандрита Ксенофонта:
«...Монахи — Каллист и Иакинф бывшими 12/25 октября в ските красными были взяты и уведены неизвестно куда. <...> Позже, частным образом выяснилось, что монахи — Каллист и Иакинф — убиты при ст. Корелино вблизи семафора, день на четвертый после взятия их из скита, следовательно, 16-17 октября. Их привели сюда, — как передают, — прямыми лесными путями; часть пути следовали и по ж. д., т. е. от линии фронта до указанной станции. <...>
Очевидцы передают, что им, монахам Каллисту и Иакинфу, убийцами-красными предлагалось во избежание смерти “отречься от Христа”, но как это диавольское предложение иноками было категорически отвергнуто, то тут же на месте и были убиты выстрелами из револьвера, а монах Каллист, как оказалось потом, кроме того, имел большую поперечную штыковую рану на шее. Зарыты были очень мелко, почти в болотине, недалеко от места их убийства».
Определением Священного синода от 17 июля 2002 года имена монахов-преподобномучеников Иакинфа и Каллиста были включены в Собор новомучеников и исповедников Российских.
Церковные православные праздники 11 октября.
Харитонов день.
Святителя Харитона Исповедника, епископа.
День памяти святого Харитона, заключенного в темницу в начале IV века в Иконии во время гонения на христиан при императоре Аврелиане. После освобождения в правление императора Тацита он отправился в паломничество в Иерусалим. Является основателем нескольких обителей.
Преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского.
Является днем памяти родителей святого С. Радонежского. Были строгими блюстителями церковных уставов. Общецерковное их прославление состоялось в 1992 году.
Собор преподобных отцов Киево-Печерских.
Праздник в честь святых Киево-Печерских Ближних (Антониевых) пещер. Установлен в 1670 году. Изначально отмечался в первую субботу после Воздвижения Креста Господня. Нынешняя дата была закреплена в 1886 г.
Преподобного Иродиона (Родиона) Илоезерского.
Церковь празднует память святого Иродиона - основателя храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы на Илоозере, неподалеку от Белозерска. Почитание установлено в 1653 году.
Благоверного князя Вячеслава Чешского.
Праздник в честь князя Вячеслава (Винчеслав, Вацлав), внука святой княгини Людмилы. Основатель храма во имя святого Вита в Праге. Был убит родным братом и его слугами в 935 году.
«Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием...»
В день Покрова Пресвятой Богородицы Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл возглавил праздничное богослужение в верхотурском Свято-Покровском женском монастыре, который отметит в 2021 году 400 лет со дня основания. Владыке сослужили наместник Свято-Николаевского монастыря игумен Иероним (Миронов) и духовенство обители. По окончании Божественной Литургии вокруг храма был совершен Крестный ход.
Этот праздник установлен Русской Православной Церковью в память о чудесном явлении Божией Матери во Влахернском храме Константинополя в 10 веке.
В это время городу угрожало нашествие мусульман. Во Влахернском храме во время Всенощного бдения народ усердно молился об избавлении опасности. Среди молившихся был блаженный Андрей Христа ради юродивый вместе со своим учеником Епифанием. Подняв очи к небу, святой Андрей вдруг увидел шествующую по воздуху Пречистую Деву, окруженную сонмом ангелов и святых. Преклонив колени, Божия Матерь долго молилась, а затем, сняла со Своей головы покрывало (покров, омофор) и распростерла его над молившимися в храме, знаменуя этим подаваемую христианскому миру по Ее молитвам защиту от врагов видимых и невидимых.
Изумленные чудесным видением, святой Андрей и Епифаний поведали о нем всему народу. Помощь Божией Матери не замедлила последовать – враги без всякого кровопролития отступили от города. В память об этом праздник Покрова Пресвятой Богородицы установлен в Русской Церкви с 12 века. Само духовное содержание праздника указывает нам на постоянное, непрекращающееся попечение о нас Пречистой Девы, на Ее усердное заступничество за нас пред Сыном Своим и Богом; именно поэтому Покров Божией Матери – один из самых любимых церковных праздников в русском народе.
25 сентября Православная Церковь чтит память праведного Симеона Верхотурского. В этот день празднуется перенесение мощей небесного покровителя Урала и Сибири.
Божественную литургию в Свято-Николаевском мужском монастыре возглавляют митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел, епископ Нижнетагильский и Невьянский Алексий, епископ Аргентинский и Южноамериканский Леонид.
Из слова митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла по окончании Божественной литургии 25.09.2020.
«С праздником праведного Симеона Верхотурского! Только любовь может двигать человеком, который проезжает десятки, сотни километров, чтобы прибыть сюда. Но все покрывается этой благодатью, которая идет от праведного Симеона Верхотурского, и который утешает всех нас, всех, приехавших с любовью к его честным мощам, и который сегодня благословляет всех нас с вами. Пусть это Божие благословение, переданное нам через кров молитв и благословения праведного Симеона Верхотурского, всегда пребывает со всеми нами на всех путях нашей с вами жизни.
Сегодня апостол Павел нам напоминает о том, что для того, чтобы мы были счастливы, мы должны носить тяготы друг друга и исполнять закон Христов. А мы очень часто не можем, нам тяжело, потому что мы тяготы других людей не носим, а сами хотим, чтобы наши тяготы кто-то понес. А когда человек сам начинает хоть делать какое-то движение, некий шаг в сторону своего собственного спасения и протягивает руку помощи другому человеку, тогда и с другой стороны идет помощь человеку. Поэтому будем помогать друг другу и с этой помощью вместе все войдем в Царство небесное. С праздником всех вас!»
Тропарь на перенесение мощей праведного Симеона Верхотурского, глас 4:
«Днесь радуется славная страна Сибирь,/ обрет святыя мощи твоя внутрь себе./ Архиереи, священницы и весь сонм людский/ духовне веселящеся, вопием ти: о Богомудре Симеоне!/ Избави нас, иже к тебе прибегающих, от всех бед,/ просяще податися всем по коегождо прошению,/ и избавитися стране сей и граду от огненнаго запаления и поганскаго нашествия и междоусобныя брани и от всякаго зла./ Темже и мы вси чтем ныне честных и многоцелебных мощей твоих пренесение новый целебниче, и вопием :/ слава Дающему тобою всем исцеление!»
Молитва праведному Симеону Верхотурскому:
«О святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лице святых водворяяйся, на земли же с нами неотступно пребывая! По данней ти благодати от Господа молитися о нас, милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием к тебе притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего. И якоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
