Народно-христианский праздник Еремей Распрягальник отмечается ежегодно 13 июня. В церковном календаре это день памяти двух святых: апостола от 70-ти Ерма или Ермия Далматского, и епископа и мученика Ермия Команского. Ерм Далматский был одним из семидесяти апостолов, которых Иисус избрал для проповеди. О его жизни почти нет данных. Сохранились лишь общие описания того, что он отправился в Далмацию, где успешно наставлял язычников и обращал их в христианство. Обладал даром исцеления и предсказания. Перенес многие скорби. Мирно скончался в I веке. Ермий Команский жил в Каппадокийском городе Команы в I-II веках. Во времена правления Антонина для того, чтобы следить за исполнением приказа императора о преследованиях и наказаниях христиан, в город прибыл сановник по имени Себастьян. Первым, кого он встретил, был старец по имени Ермий. Сначала Себастьян пытался лестью убедить христианина отречься от своей веры и принести жертву идолам, но потерпел неудачу. Затем он приказал подвергнуть мученика страшным пыткам в надежде сломить его волю. Но увидев, как стойко Ермий перенес их, чтобы не признавать поражения, обезумевший сановник собственной рукой отрезал голову страдальца. Тело святого Ермия тайно похоронили христиане. В народном сознании святые Ерм и Ермий слились в единого Еремея, тем более 14 мая отмечался Еремей-ЗАПРЯГАЛЬНИК, а 13 июня Еремей закрывал месяц, а с ним и конец сева. Название «РАСПРЯГАЛЬНИК» связано, скорее всего, с тем, что по окончании посевных работ лошадей освобождали от тяжелого оборудования для обработки земли. В этот день коней купали, водили без уздечки, давали им отдохнуть, баловали вкусностями. Данный период считался началом лета и концом пролетья. Зацветали розы и липы. 13 июня было принято заниматься повседневными делами или просто отдыхать. Хозяйки на огороде высаживали бобовые культуры. Мужчины опрыскивали от вредителей плодовые деревья. Люди уделяли время дому, семье, устраивали посиделки в кругу друзей или родных. Девушки готовили приданое на свадьбу.
В этом году река Тура, как никогда, пересохла. Побывав сегодня на Симеоновом камне, было очень удивительно видеть, что уровень воды упал на несколько метров ниже него. Обычно часть камня была в воде, а часть – на берегу. Тем не менее, место осталось таким же благодатным, намоленным когда-то праведным Симеоном. Мир в душе от тихой глади воды и как бы незримого присутствия любимого всеми нами святого, всея Сибири чудотворца.
Один старец так говорил ученикам: — Когда правитель хочет победить неприятельский город, то, прежде всего, удерживает воду и съестные припасы. Неприятель, погибая от голода, вынужден покориться ему. Так бывает и с грехами. Если человек будет жить в посте и молитве, то враг, ослабев, покидает его душу.
«Если кто постится или по тщеславию, или думая в себе, что он совершает добродетель, такой постится неразумно, и потому начинает после укорять брата своего, почитая себя чем-то великим; и оказывается, что он не только положил один камень и снял два из добродетелей, но и находится в опасности разрушить всю стену через осуждение ближнего. А кто разумно постится, тот не думает, что он совершает добродетель, и не хочет, чтобы его хвалили, как постника, но думает, что через воздержание приобретет целомудрие, а посредством этого придет в смирение, как говорят отцы: «Путь к смирению есть труды телесные, совершаемые разумно».
Петров пост — один из двух летних постов. Он готовит христиан к дню памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла (12 июля) и установлен в память о том, как апостолы постились перед проповедью христианства всему миру. Мы расскажем о правилах и народных традициях этого поста. Начало Петрова поста — всегда в понедельник, через неделю после праздника Троицы. Дата Троицы зависит от даты празднования Пасхи, поэтому начало поста приходится на разные даты, и длиться он может от 8 до 42 дней. Но заканчивается этот пост всегда 12 июля. Это день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В честь этого праздника пост и именуется Петровым, или Апостольским. В этом году Петров пост начинается 1 июля, он не такой строгий, как Великий, во все дни поста, кроме среды и пятницы, верующие могут есть рыбу. Чтобы трапеза была не во вред здоровью и при этом, действительно, постной, лучше разнообразить блюда и использовать в их приготовлении больше овощей, грибов, ягод и фруктов.
Цель воздержания в пище, телесного поста – укротить чувственность плоти, чтобы она меньше влияла на духовную жизнь человека и не отягощала его страстями. Как говорил преподобный Амвросий Оптинский: «Поститься должно благоразумно, рассудительно, соображаясь с телесными силами, памятуя мудрое изречение святых отцов, что мы не телоубийцы, а страстоубийцы». Каждый должен определить себе меру поста, советуясь со своим духовным наставником, учитывая свою телесную крепость и состояние здоровья. Во время поста, когда сокращается потребление жирной пищи и увеличивается поступление клетчатки и витаминов, организм разгружается: выводятся шлаки, снижается уровень интоксикации, уменьшается нагрузка на органы пищеварения, восстанавливается микрофлора кишечника. В итоге укрепляется иммунитет, улучшается работа желудочно-кишечного тракта и нормализуются обменные процессы. То, что пост вреден, могут говорить только те люди, которые сами не постятся. А те, кто соблюдают посты, по личному опыту знают, какую пользу он несёт в себе и душе и телу, а главное – делу спасения.{/source
Сегодня, в воскресный день на вечерне вновь состоялся молебен с акафистом праведному Симеону Верхотурского. Братия, как обычно возносила молитвы перед мощами всея Сибири чудотворца за участников группы ВКонтакте «Мы будем молиться за вас». Все мы нуждаемся в заступничестве и ходатайстве перед Богом нашего небесного покровителя - праведного Симеона. Святый праведный Симеоне, моли Бога о нас!
Сегодня в Свято-Николаевском Верхотурском мужском монастыре состоялась Божественная литургия на праздновании Дня Всех Святых. В храме людей было, как никогда много, кульминацией службы стало причастие паломниками и прихожанами Святого Тела и Крови Христова. Сама благодать Божия осеняла всех в этот момент.
Появление общей церковной памяти всех мучеников, или же всех святых, произошло в Восточной части Римской империи не позднее конца IV-начала V века. В проповеди святителя Иоанна Златоуста на память "всех святых, по всему миру пострадавших," сообщается, что этот праздник совершается через неделю после праздника Пятидесятницы. Именно этот обычай со временем распространился во всей Православной Церкви.
