Русская Православная церковь 23 ноября 1708 года предала анафеме гетмана Ивана Мазепу за государственную измену, с лишением всех титулов и наград. В тот же день была устроена символическая казнь со сжиганием чучела гетмана. По приказу Петра I в единственном экземпляре был изготовлен «Орден Иуды», для «награждения» гетмана-предателя. В Северной войне Мазепа выступал на стороне Петра I, но после ряда поражений русской армии он уверовал в непобедимость Карла XII и тайно перешёл на сторону противника Московского государства. За покровительство шведского короля, гетман пообещал его войскам зимние квартиры и провиант, а также склонить на свою сторону запорожских, донских казаков и калмыцкого хана Аюку. После поражения Карла XII под Полтавой Иван Мазепа бежал в Османскую империю и 22 сентября 1709 года бесславно умер в молдавском городе Бендеры. Если бы современные украинские политики помнили историю, то не полагались бы на покровительство Запада, а преданно служили бы Отечеству и народу.
Есть по дороге Верхотурье-Меркушино два храма, которые расположены на местах чудных остановок во время перенесения мощей святого праведного Симеона из Меркушино в Верхотурье по просьбе святого Косьмы юродивого. Одна такая остановка была у деревни Усть-Салда, где почти через два столетия явился Симеон девушке Устинье, помог ей выйти замуж, а её муж впоследствии построил здесь храм Петра и Павла. Сейчас эта церковь потихоньку восстанавливается из руин молитвами и трудами настоятеля отца Арсения. На месте второй остановки уже в 21 веке был полностью восстановлен ещё один храм – Никольский, трудами одного хорошего человека, который обещал восстановить здесь церковь и молил Господа избавить его от недуга. Обет он свой исполнен через 12 лет – Никольский храм был возрождён не просто в былой красоте, а стал ещё краше, а Господь избавил того человека от мучившей его страсти. Вот такие чудеса у нас на «Симеоновой тропе».
Русский писатель. Этнограф и лексикограф. Собиратель фольклора. Военный врач. Наибольшую славу ему принес непревзойденный по объему «Толковый словарь живого великорусского языка», на составление которого у писателя ушло более 53 лет. Также известен в качестве составителя сборника «Пословицы русского народа. Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, загадок, поверий и проч». Владимир Даль родился 22 ноября 1801 года в городе Луганск, Украина. В возрасте четырех лет Даль вместе с семьей переехала в Николаев. Начальное образование Даль получил на дому. В доме его родителей много читали и ценили печатное слово, любовь к которому передалась всем детям. В январе 1826 года Владимир поступил в Дерптский университет на медицинский факультет. Жил в тесной чердачной каморке, зарабатывая на жизнь уроками русского языка. В 1832 году он опубликовал «Русские сказки из предания народного изустного на грамоту гражданскую переложенные, к быту житейскому приноровленные и поговорками ходячими разукрашенные Казаком Владимиром Луганским. Пяток первый». Это сочинение принесло ему известность в литературных кругах русской столицы. Псевдоним «Казак Луганский», под которым Владимир Даль вступил в литературный мир, был взят им в честь своего родного Луганска. Женившись в 1833 году, Даль отправился в Оренбург чиновником особых поручений. Во время пребывания на Южном Урале писатель много ездил по уездам, собирал фольклорные материалы. Эти материалы по фольклору, этнографии башкир, казахов, русских и других народов легли в основу его произведений: «Охота на волков», «Башкирская русалка», «Майна», «Башкиры. Этнографический очерк, описание башкиров и их образа жизни». Помимо русского, Даль знал по меньшей мере 12 языков, понимал тюркские языки, собирал в Оренбурге тюркские рукописи, благодаря чему считается одним из первых в России тюркологов. В 1849 году Даль был назначен управляющим Нижегородской удельной конторой, ведавшей делами 40 тысяч государственных крестьян, и прослужил на этом посту, предоставившем ему возможность десять лет наблюдать разнообразный этнографический материал. Именно в Нижнем была завершена многолетняя работа Даля по собиранию русских пословиц. В 1853 году цензура стала препятствовать публикации сборника, а Даль начертал на нём слова: «Пословица не судима». В 1859 году действительный статский советник Даль вышел в отставку и поселился на Пресне. После переезда в Москву он приступил к публикации двух капитальных трудов, над которыми работал всю жизнь - «Толкового словаря живого великорусского языка» и «Пословиц русского народа». Помимо лексики и пословиц, Даль в течение всей жизни собирал народные песни, сказки и лубочные картины. На исходе жизни Даль переложил Ветхий Завет «применительно к понятиям русского простонародья». Осенью 1871 года с Владимиром Ивановичем случился первый легкий удар, после чего он пригласил православного священника для приобщения к Русской православной церкви и дарования таинства святого причащения по православному обряду. Таким образом незадолго до кончины Даль перешел из лютеранства в православие. Владимир Иванович Даль скончался 4 октября 1872 года в возрасте 70 лет и был похоронен на Ваганьковском кладбище города Москва, рядом с супругой.
