С начала XIX века на русские иконописные традиции всё большее влияние оказывали западные образцы. Некоторые даже не имели своего собственного названия, у них не было дня празднования, поэтому они не получили распространения. К таким иконам относится изображение Богоматери с младенцем, босой стоящей на облаке. Некоторые богородичные образы на первый взгляд подчиняются общепринятым канонам. Например, Албазинская икона Божией Матери «Слово Плоть Бысть» изображена в традиционном тёмно-вишнёвом мафории, украшенном восьмиконечными звёздами. Иконографию можно отнести к типу Знамение. Но божественный Младенец изображён нагим в полный рост, не в круге, а в полуовале. В левой руке он держит свиток, пальцы правой руки сложены в благословляющий жест. Этот образ почитается в Приамурье и назван по крепости Албазин на Амуре. Сведений о явлении иконы не сохранилось, память празднуется 9 марта. Богоматерь Небо и Храм Рождества написана в середине XIX века. Дева Мария коронована императорской короной. Иконографический тип также восходит к образу «Знамения». Но вместо Младенца на груди у Пречистой Девы изображена Новозаветная Троица, композиция «Отечество» с тремя херувимами. Богородицу Пюхтицкую чаще называют «У источника». Этот образ связан с именем праведного Иоанна Кронштадтского. Сёстры Пюхтицкого монастыря подарили икону отцу Иоанну на день его ангела. Подобный образ узрел сам праведный – Богородица явилась будущему святому в сентябре 1893 года. До самой своей кончины Иоанн Кронтштадтский хранил при себе образ Пюхтицкой Божией матери. В 1946 году икона Пюхтицкая «У источника» вернулась в Пюхтицкую обитель. Там она и пребывает по сей день. Иконография образа необычайно красивая. Поражает цвет одеяния Божией Матери. Её мафорий написан дивной лазоревой краской. Он ярким контрастом выступает на фоне нежно-голубого неба и пустынного лесного пейзажа. У образа Богоматери Озерянской совсем иная судьба. Икона известна с конца XVI столетия. Явилась она вблизи села Озеряны. Один крестьянин косил траву на лугу, и доска с образом Пречистой Девы попала под косу. Крестьянин принёс домой рассечённую надвое икону, а наутро образ оказался целым. Подлинная Озерянская икона утрачена. Сохранились лишь её списки.