Православная церковь 20 мая отмечает воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме. После кончины первого христианского благоверного императора Константина Великого императорский престол занял его сын Констанций, который уклонился в ересь Ария, отрицавшего единосущие Сына Божия с Отцом. В утверждение святого Православия Господь явил в Иерусалиме дивное знамение. В дни Святой Пятидесятницы, 7 мая 351 года, в третьем часу утра на небе явилось изображение равноконечного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, превосходившим свет солнца. Свидетелем был весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Явление знамения Креста началось над святой Голгофской горой, на которой был распят Господь, и достигало горы Елеонской, отстоящей от Голгофы на расстоянии 15 стадий. Знамение переливалось всеми цветами радуги и привлекло к себе взоры всех людей. Многие люди, оставив свои дела, выходили из домов и со страхом созерцали чудное явление. Потом все многочисленные толпы горожан, исполнившись от этого божественного видения страха и радости, поспешили с глубоким умилением и сердечною теплотою в святую церковь, — все старцы и юноши, мужи и жены с грудными младенцами, также и безбрачные девицы, странники и чужеземцы, православные христиане и иноверные — все они единодушно громко прославляли Иисуса Христа, Господа нашего, Сына Божия единородного. О совершившемся чудесном явлении знамения Креста Святейший Патриарх Иерусалимский Кирилл известил посланием императора Констанция, увещевая его обратиться к православной вере. Историк Древней Церкви Созомен свидетельствует, что через это явление многие иудеи и еллины пришли к истинной вере, покаявшись Христу Богу, и приняли Святое Крещение. Крест святой, в радости и надежде спасения и им, как бы ключом, отверз нам двери Царства Небесного, как некогда благоразумному разбойнику рай (Лк.23:40-43), и вчинил нас вместе с благословенными Своими овцами во веки (Мф.25:33-34). Аминь.

В год 225-летия со дня рождения великого русского поэта в провинциальном старинном Верхотурье прошли пушкинские вечера. С начала года состоялось несколько спектаклей: в Центре культуры, в центральной библиотеке имени И.А. Мухлынина. Спектаклем по мотивам пушкинских сказок закончилась неделя детской книги «Почитай-ка!». Зрители насладились неповторимой сказочной атмосферой: старик ловил неводом рыбу, а старуха пряла свою пряжу, золотой петушок, сидя на золотой спице, с высоты обозревал окрестности, кот учёный ходил по золотой цепи, а князь Гвидон целился из лука в злого коршуна. И как последний сюрприз для зрителей в неизменном фраке выходил на сцену сам Александр Сергеевич. В постановке спектакля участвовали и взрослые, и дети. «Солнцу русской поэзии» была посвящена и библио-ночь в центральной библиотеке имени И.А. Мухлынина, где зрителям показали разные сцены из жизни поэта: кучерявый мальчик с француженкой-гувернанткой и заботливыми крепостными дядьками, няня Арина Родионовна рассказывает сказки, встреча Пушкина-лицеиста на экзамене с Гавриилом Державиным, объяснение Евгения Онегина и Татьяны Лариной, и другие. Коллектив Верхотурской гимназии показал спектакль «Барышня-крестьянка». Также на вечере звучали романсы на стихи Пушкина в исполнении Алексея Проскурина и Александра Рагозина, выступали вокальный ансамбль «Вдохновение» и вокальная студия «Журавлица». А в перерыве гостей пригласили в импровизированное кафе «Золотая рыбка», где всем предлагались любимые пушкинские блюда: страсбургский пирог по классическому рецепту, шаньги с картофелем и яблочные пироги.

Сегодня в третью неделю по Пасхе Церковь празднует День святых жен-мироносиц. Игумен Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря отец Иероним служил Божественную литургию в Свято-Покровском женском монастыре, где в торжественной обстановке поздравил сестер с праздником. Сама погода в этот день подарила всем женам светлое солнечное настроение. Пусть же наши сестры будут такими же мужественными и преданными Спасителю, как когда-то были преданы жены-мироносицы.

Когда ты просишь благодати у Бога, Он, испытывая тебя, вместо благодати попускает тебе искушение. Ты не выдерживаешь и падаешь, поэтому не дается тебе благодати. Снова просишь — снова искушение. Снова поражение — снова не получаешь благодати — и так до конца дней. Но ты должен выйти победителем. Стой против искушения насмерть. Упади без сил в битве, взывая в изнеможении: «Не отпущу Тебя, сладчайший Иисусе! И не оставлю Тебя! Неразлучным с Тобой пребуду вовек и ради любви к Тебе умру на поприще». Это и означает — «Нести свой крест», ведь Свой Крест ради нашего спасения Господь вынес. Преподобный Иосиф Исихаст

Ежегодно 19 мая отмечается День русской печи. С каких далёких времён и почему в этот день повелось чествовать эту гениальную многофункциональную конструкцию — неизвестно. Но однозначно, если бы такой даты не существовало, её стоило бы придумать. Ведь для наших предков печь была предметом первой необходимости. Первые печки на Руси появились в X веке и отличались от привычных нам те, что имели сводчатое глинобитное строение. Глинобитные печи отлично удерживали тепло и были надёжнее кирпичных, так как никогда не отсыревали. Однако со временем все они превращались в один большой «кирпич», прочность которого не поддавалась даже лому. Из-за опасности возникновения пожара в таких конструкциях нельзя было разводить сильный огонь, они «курились» на малом огне, у них не было трубы - дым выходил на улицу через верхний притвор входных дверей. В дальнейшем в стене под потолком стали прорубать волоковое окно. Хоть печи топились по-черному, но стены комнат не загрязняли, так как в качестве топлива использовались лиственные породы деревьев, и копоть оседала только вокруг волоконного окна. В начале XVII века появились деревянные печные трубы, которые подняли производительность печных конструкций, одновременно увеличив риск возникновения пожаров. Петр I запретил строить курные печи и деревянные трубы сначала в Санкт-Петербурге, а затем и в Москве. Петровский указ привёл к совершенствованию технологии возведения печей. В результате в XVIII веке в российских домах появилась и прочно обосновалась белая русская печь. Установленная непосредственно на печном корпусе труба выводила все продукты сгорания прямиком на улицу. Среди существующих на тот момент отопительных приборов русская печь оказалась вне конкуренции: простата и универсальность конструкции, многофункциональность и большая теплоёмкость обеспечили ей широкое признание в России и в зарубежных странах. Всенародную любовь и почитание снискала она за безопасность, хорошее сохранение тепла, долгий срок службы, возможность использования в лечебных и гигиенических целях, для сна и отдыха. Печь обогревала жилое помещение, в ней готовили еду, сушили ягоды, грибы, травы. Мылись в печах, парились как в бане, «допекали» новорожденных младенцев, прогревали больные суставы и спину. На них спали, а дети, забравшись на печные полати, вечерами рассказывали всевозможные истории - печь придавала таинственности, давая простор детскому воображению. Топили русскую печь с сентября по май. Вероятно, именно потому День русской печи отмечают в мае. Так как к этому времени холода на Руси отступали, и печь прекращали топить, предоставляя ей летний отдых.