Одним из списков древней чудотворной Кипрской иконы Божией Матери является святыня не сохранившегося до наших дней Стромынского монастыря, бывшего Богородского уезда, Московской епархии, находящаяся ныне в Успенской церкви села Стромынь. По преданию, этот древний почитаемый образ был дан преподобным Сергием Радонежским в благословение своему ученику Савве, второму игумену Стромынского монастыря. Долгое время икона являлась местночтимой, но после случая исцеления с ее помощью в 1841 году от недуга восемнадцатилетней девушки, была широко прославлена и внесена в общецерковное почитание.

Село Усть-Салда существует с 1624 года. Находится оно в живописном месте при слиянии трех рек – Туры, Салды и Юконки и расположено рядом с трассой, связывающей Верхотурье и Меркушино, по которой проходит паломнический маршрут по Симеоновским святым местам. При перенесении мощей праведного Симеона Верхотурского из Меркушино в Верхотурье в 1704 году здесь, по молитвам Косьмы Блаженного, была одна из остановок этого шествия. На её месте позже построили церковь. Люди в устье реки Салды поселились ещё в первой половине XVII века. По переписи 1624 года тут значился двор пашенного крестьянина Нифантова. Позже, в 1680 году, здесь по-прежнему был лишь один двор, принадлежавший верхотурскому стрельцу. Село с современным названием здесь возникло в XVIII веке. В 1816 году в Усть-Салде числилось 43 двора, в которых проживало 193 мужчины и 129 женщин. Каменный однопрестольный храм в честь святых Апостолов Петра и Павла был заложен в селе Усть-Салда Верхотурского уезда 25 мая 1889 года. Освящен 29 декабря 1893 года. Менее полувека возносились молитвы под сводами этого храма. В 1932 году он был закрыт богоборческой властью, купол сломан. Сначала храм был превращён в зерносклад, а затем — в клуб, который и размещался там до недавнего времени. Здесь проходили танцы, а на месте алтаря была устроена сцена. В 2006 году храм был возвращен церковной общине в состоянии, требующем серьезной реставрации. У здания сохранились стены и колокольня, но разобрана купольная часть, печи, утрачены внутренняя облицовка, росписи и убранство. На сегодняшний момент ведутся работы по ремонту церкви. Настоятель иеромонах отец Арсений просит всех желающих поучаствовать в её восстановлении.

С недавних пор такие уроки в нашем городе ведет жительница Верхотурья Маргарита Шевелина. Раньше она жила в Екатеринбурге, работала инженером- конструктором. Ну а потом, будучи человеком православным, переехала вместе с семьей в Духовную столицу Урала. Заочно получила новую профессию – педагог дополнительного образования. На её уроках не пишут обычные прописи, как в школе, а создают каллиграфическую живопись, например, календарики каждого месяца со своеобразными украшениями – вензелями. Пишут кисточками и обычными акварельными красками, иногда – перьями. Сама Маргарита Шевелина является прихожанкой Свято-Троицкого собора, его настоятель отец Владимир даже благословил проведение таких занятий в храме. Городское кафе «Солянка» выделила для любителей чистописания отдельные столики, там и чаепитие организовывали. Но чаще всего занятия кружка проходят в детской библиотеке – здесь располагающая, добрая атмосфера. Вообще, каллиграфия – искусство непростое. Занятия начинаются с зарядки, педагог объясняет: как правильно сидеть, вырабатывать осанку, и только потом составляют из букв слова.

Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь был основан царём Борисом Феодоровичем Годуновым в 1604 году, через шесть лет после образования города Верхотурье. Обитель стоит на холме между ручьями Калачик и Свияга. Последний отделяет её от Верхотурского кремля. В прошлом веке ручей Калачик был запружен, образовалась красивое озерцо под стенами монастыря. А ручей Свияга почти пересох и облагорожен. Вот так выглядят эти ручьи сегодня.

«Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего» «Искушение свое диавол начинает со слов: если Ты Сын Божий – докажи мне, что Ты Сын Божий! Если Ты Сын Божий, то исполнятся на Тебе слова псалма 90-го, и ангелы возьмут Тебя, и не разобьешься Ты, упавши с высоты кровли храма. Каков смысл этого искушения? Сатана хотел, чтобы Господь Иисус Христос Свою чудотворную силу проявил не так, как должно, а использовал бы для пустых чудес. Подумайте, что было, если бы Господь послушался диавола и сотворил такое чудо, если бросился бы вниз. Падение его было бы не простым падением, а тихим и плавным спусканием на землю, ибо поддержали бы Его ангелы Божии. Тогда изумленный таким чудом народ против воли своей, нехотя поклонился бы пред Ним, как пред величайшим Чудотворцем. Но Он не ищет веры и повиновения Себе путем принуждения. Он ищет только веры, любви к Себе, повиновения Себе свободного, от чистого сердца исходящего. Спаситель не должен творить таких ложных чудес, какие будет творить антихрист, который соблазнит огромное множество людей. Христос будет творить иные чудеса, побуждением к которым всегда будет Его любовь к людям, Его милосердие, Его сострадание. Он будет исцелять несчастных расслабленных, возвращать зрение слепым, даже воскрешать мертвых, чудесно насыщать хлебами тысячи людей. А чудеса пустые, чудеса ложные, чудеса, которых требовал от Него сатана, противные Богу, невозможны для Него, ибо ничто пустое, ничто ложное, неискреннее, не может быть делом Сына Божия. Потому ответил Христос сатане опять кротко и без гнева словами Священного Писания: Не искушай Господа Бога твоего.»