Будущий святой родился в V веке в Каппадокии в благочестивой христианской семье. Его отец Иоанн был военачальником. Когда Савве исполнилось пять лет его родители уехали в Александрию по делам службы отца, оставив сына на попечении дяди. В восемь лет Савва поступил в монастырь святой Флавианы, в котором вскоре научился читать и хорошо изучил Священное Писание. Когда Савва повзрослел родители стали уговаривать его вернуться домой и жениться, однако юноша не захотел этого. Так, в 17 лет, он принял монашество. Спустя время, преуспев в молитвах и посте, Савва получил от Бога дар чудотворения. После 10 лет в монастыре святой Флавианы преподобный отправился в Иерусалим, а оттуда – в обитель преподобного Евфимия Великого. Однако святой Евфимий направил Савву в соседний монастырь со строгим общежительным уставом, в котором тот и подвизался до 30 лет как послушник. Позднее преподобный Савва затворился в пещере, только в субботу он покидал затвор и приходил в обитель, участвуя в богослужении и принимая пищу. Вскоре святому разрешили совсем не покидать затвор, в котором он и пребывал последующие пять лет. Особенностью монашеского служения преподобного Саввы было то, что он стяжал большой духовный опыт, будучи еще относительно молодым. Видя это, преподобный Евфимий Великий называл его отроком-старцем. После кончины преподобного Евфимия в 473 году, Савва поселился в пещере близ обители преподобного Герасима Иорданского. Спустя несколько лет к святому Савве стали приходить ученики – так постепенно возникла известная Великая Лавра. После этого преподобный Савва Освященный основал ещё несколько монастырей, совершая при этом разные чудеса: среди Лавры забил источник, во время засухи прошёл сильный дождь, исцелялись больные и бесноватые. Также святой Савва написал первый устав церковных служб, так называемый «Иерусалимский», принятый всеми монастырями Палестины. В 532 году преподобный мирно отошёл ко Господу.

Один юноша хотел пойти в лес жить с пустынниками. Ему было видение: он увидел листья на деревьях золотыми, а над лесом - облако света. Но юноша решил сначала вернуться в мир попрощаться со своими родителями и потом снова прийти сюда. Вторично приближаясь к лесу, где жили отшельники, он увидел, что листья на ветвях уже не золотые, а серебряные и заметно поредевшие. И вновь стали мучить его помыслы: «Возвращусь, окончу все мирские дела, распоряжусь всем своим имуществом, а потом начну подвижническую жизнь» и юноша отправился в мир, а возвратившись, увидел лес темным и угрюмым, листья на деревьях - как будто из железа и свинца. И остановился он в недоумении и спросил самого себя: «Куда иду я и зачем, что я буду делать в этом мрачном месте? Лучше возвращусь скорее в мир, в круг моих друзей». Человека к духовной жизни призывает благодать Божия. Наипервейшее условие – не отлагать своё обращение на будущее, а начать с того же дня. Возложивший руку на плуг и озирающийся назад не благонадежен для царствия Божия (Лк.9:62).

«Когда-то давно я ходил редко в церковь и не соблюдал посты. Но однажды явился мне Ангел и повёл меня куда-то тёмными пещерами. Мы вышли на открытое огненное место, где стоял непрекращающийся плач и стон. Ангел вывел из огня чёрного человека, коснулся его, - и вся гарь слетела с того, как шелуха, а лицо его просияло. Ангел сказал мне: - Этот человек находился здесь заслуженно, но его православные родственники денно и нощно молились за него в храме, и по их горячим молитвам Господь послал меня освободить эту душу из ада. Проснувшись в ужасе, я твёрдо решил изменить свою жизнь». Из писем святогорца монаха Серафима (Веснина)

Самое большое достояние обители Симонапетра на Афоне — десница святой Марии Магдалины, не только остающаяся нетленной уже более 2000 лет, но постоянно сохраняющая тепло человеческого тела. Верующие Христиане просят заступничества святой равноапостольной Марии Магдалины в борьбе с греховными страстями. К ней обращаются те, чьи близкие находятся в болезни и тяжёлых жизненных обстоятельствах. В её молитвах нуждаются люди, потерявшие опору в жизни. Святой равноапостольной Марии Магдалине также молятся об обращении неверующих, о защите от искушений, колдовства, чародейства. Благодаря многим чудесам, которые совершила Мария Магдалина в монастыре Симонопетра на Святой Горе Афон, братья обители считают её одной из основательниц своего монастыря. В 1945 году в лесах вокруг обители Иверон разразился страшный пожар. Сильный ветер и огонь за несколько часов достиг границ монастырей Филофей, Ксиропотам и Симонопетра. Все думали, что леса сгорят. Напуганные братья поспешили к месту пожара. Два монаха: Неофит и Пантелеймон, с великим благоговением, взяли с собой руку Марии Магдалины. Никто не мог подойти близко к огню, но как только приблизились братья со святыми мощами, огонь начал отступать, а после совершённой молитвы и вовсе стал утихать на глазах пораженных монахов. Рука Марии Магдалины неоднократно спасала и местных крестьян, помогая не потерять урожай. Так, в 1911 году на полуострове Халкидики все растения поразила странная болезнь. Местные жители обратились за помощью в монастырь Симонопетра, который отправил частицу святых мощей в помощь людям. В 1912 году недалеко от города Салоники случилось нашествие саранчи. При помощи руки Марии Магдалины и молитвы саранча отступила.

Гурий Руготин, святой, первый архиепископ Казанский, родом из дворян бывшего городка Радонежа, в мире именовался Григорием. В молодых летах вступил Григорий в услужение к князю Ивану Пенькову. Князь был так им доволен, что поручил ему управление всем домом. Но эта доверенность продолжалась недолго. Прочие служители князя из зависти к Григорию возвели на него клевету, что он находится в преступной связи с княгинею. Раздражённый ложным наговором князь приказал посадить Григория в темницу, устроенную в глубоко вырытой яме. Там томился невинный страдалец два года, ибо по прошествии двух лет дверь узника свободно отворилась. Признавая спасение своё за Промысл Божий, он отрекся мира и направил путь свой в обитель преподобного Иосифа Волоколамского. Там облекся он в одежду инока, приняв имя Гурия, и вскоре поставлен был игуменом обители; потом переведён в Селижаров монастырь, а 3 февраля 1555 года хиротонисан во архиепископа новой Казанской епархии. Гурий устроил там два училищные монастыря для обучения детей христиан и язычников; кроме того, под особым своим надзором соорудил каменный кафедральный собор во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Радея о пастве своей, святитель Гурий умножил её, обратив многих магометан в христианскую веру. Он преставился 4 декабря 1563 года, приняв за два дня до кончины схиму.

Сегодня престольный праздник в Свято-Покровском женском монастыре. До революции обитель имела в своём составе храм Рождества Иоанна Предтечи, один из приделов которого был освящён во имя святой великомученицы Варвары. Божественную литургию возглавил наместник Свято-Николаевского мужского монастыря Игумен Иероним. Братья, сёстры и прихожане совместно молились великомученице Варваре и просили, как издревле принято, уберечь от внезапной смерти без покаяния и причастия, чтобы с миром отойти ко Господу в своё время. Святая великомученица Варвара, моли Бога о нас!

Святая Варвара родилась в городе Илиополе Финикийском в Малой Азии. Отец Варвары, Диоскор, был язычником. Девочка рано лишилась матери, и Диоскор сосредоточил всю любовь и заботу на единственной дочери. Отец подобрал дочери учителей-язычников. Но девушка пришла к истинной вере, созерцая Божий мир с высоты своей башни. Наблюдая прекрасное творение, Варвара пришла к мысли о Творце всего сущего. Девушка вошла в возраст, подходящий для вступления в брак. Дом Диоскора начали посещать женихи. Когда отец объявил Варваре о своем намерении найти ей мужа, дочь воспротивилась и сказала, что хочет хранить девство до конца дней. Мысли ее были заняты размышлениями о Боге, а сердца коснулась благодать. Но отец усмотрел в словах дочери только упрямство. Он решил, что причина отвращения к замужеству — уединенная жизнь в башне, и разрешил дочери выходить в город, заводить подруг — словом, делать все, чтобы оставить прежнюю жизнь. Однажды Диоскор отправился в долгую поездку. Тогда Варвара пригласила в дом пресвитера, который и совершил над ней Таинство Крещения. Поскольку император Максимиан был гонителем христиан, пресвитер прибыл в Илиополь, переодевшись купцом. Когда Диоскор вернулся домой, Варвара исповедала свою веру перед отцом. Диоскор в гневе схватил меч и хотел убить дочь, внезапно расступившаяся гора укрыла девушку. Но один пастух все же указал язычнику, где искать дочь. На следующее утро Диоскор сам привел Варвару к правителю Илиополя. Отец отрекся от дочери-христианки и отдал ее на мучения. Девушку принялись бить жилами вола, а раны растирали жесткой тканью, но за ночь в темнице все ее раны заживали. Ночью мученице явился Сам Господь и укрепил в вере. Наутро Варвару вывели к народу, и все увидели, что девушка невредима. Тогда христианка Иулиания открыто исповедала свою веру, желая пострадать вместе с Варварой. Обеих мучениц водили по городу, донага раздев, но ангел Господень укрывал их светом. Святую жгли свечами, терзали крючьями, повесив на дереве. Поняв, что ничто не заставит девушек отречься от Христа, их обезглавили мечом. Диоскор сам казнил собственную дочь, но был испепелен молнией.