370 лет назад, в 1652 году в Приамурье отправился русский экспедиционный корпус под началом московского дворянина Д. Зиновьева. В составе его было 150 московских стрельцов и еще примерно столько же набралось из гарнизонов вновь построенных сибирских городков. В числе их было 10 верхотурцев. Задача экспедиции – приведение сибирских народов под высокую царскую руку, установление и сбор государевой подати пушниной, что, как известно, играла в те времена роль ценнейшей валюты. В исторических источниках называется имя одного из верхотурцев – участников того похода Кузьмы Борзунова благодаря тому, что сохранилась его челобитная, поданная им в Сибирский приказ в 1674 – ом году. В состав верхотурского гарнизона Кузьма не входил, но молодой человек вызвался идти по найму – вместо своего дяди, стрельца Якова Борзунова. Экспедиция на восток растянулась на долгие годы. Казакам и стрельцам в Даурии и Приамурье пришлось столкнуться труднотями: «бились, не щадя живота», «всякие нужи и бедности терпели», «ходили по лесам и по пустым местам, и голодной смертью умирали». Русский экспедиционный корпус понес большие потери: осталось с ясачной казной 15 человек, среди них и Кузьма. Он был ранен из пищали в левую руку, и из лука в левую ногу. В 1663 году служба верхотурца закончилась в городе Енисейске. Но прожив там некоторое время, Кузьма «приволокся», как он пишет в челобитной, домой в Верхотурье, будучи инвалидом. На службе государственной он уже состоять не мог и не получал никакого жалованья, а также официально не числился участником похода, так как не был в верхотурских стрельцах. Воевода отпустил его в Москву для подачи челобитной в Сибирский приказ. Но вот ответ из приказа и дальнейшая судьба воина-землепроходца Кузьмы Борзунова остались неизвестными.

Икона Божией Матери, именуемая «Милостивая», (Киккская) написана, по преданию, святым апостолом и евангелистом Лукой. Другое свое наименование «Киккиотиса», что означает «Пребывающая в Киккосе», икона получила от названия горы Киккос, расположенной на острове Кипр. Здесь, в Киккском монастыре, который еще называют императорским в честь византийского императора Алексея Ι Комнина, основавшего обитель, и пребывает чудотворный образ.

Об истории народного праздника Параскевы-пятницы и о том, как готовили в старину на Руси для невест приданое, можно узнать, побывав в Верхотурском музее-заповеднике на традиционной выставке декоративно-прикладного творчества «Параскева-Пятница – покровительница рукодельниц. Приданое невесты», которая продлится еще до середины декабря. Святая Параскева – одна из великомучениц первых веков христианства, глубоко чтилась на Руси. Считалось, что святая благословляет брак, семью и всякое доброе рукоделье. А оно, как известно, было обязательным для наших прапрабабушек в долгие осенние и зимние вечера. На выставке представлены работы мастериц Верхотурья и соседних городов Новая Ляля, Лесной: вышивка, вязанье, тканые пояса, полотенца-рушники, подзоры, женские сорочки. Есть и сундуки, в которых могло храниться приданое. Представлены женские и мужские народные костюмы, сшитые современными талантливыми мастерами. Особый интерес вызывают северорусские каргопольские сарафаны, технология их изготовления сохранилась через многие поколения.

Блаженный Максим Московский, Христа ради юродивый жил в тяжелые для русского народа времена. Татарские набеги, засухи, эпидемии разоряли и губили людей. Святой говорил обездоленным: «За дело побьют, повинись да пониже поклонись; не плачь битый, плачь небитый; за терпение даст Бог спасение». Но не только слова утешения говорил святой, его гневных обличений страшились сильные мира сего. Блаженный говорил знатным да богатым: «Божница домашня, а совесть продажна; всяк крестится, да не всяк молится; Бог всякую неправду сыщет. Ни Он тебя, ни ты Его не обманешь». Скончался блаженный Максим 11(24) ноября 1434 г. и был погребен у церкви святых князей Бориса и Глеба. У мощей святого угодника Божия стали происходить чудесные исцеления. В 1547 г. в окружной грамоте митрополита Макария предписывалось: «Пети и праздновати на Москве новому чудотворцу Максиму, Христа ради юродивому». В том же году 13 (26) августа были обретены нетленные мощи блаженного Максима.

Жительница Верхотурья Анна Степановна Таскина в прошлом веке была известна в самых разных уголках России, о ней писали журналы «Охота и охотничье хозяйство», «Уральский следопыт». Анна Степановна родилась в 1892 году на лесном хуторе Путимцева. В её семье и дед, и отец, и брат были охотниками-медвежатниками, а сама Анна охотой занялась уже в возрасте за тридцать лет. Долгие годы Анна Степановна Таскина была лучшим охотником в Верхотурском районе, но наибольшую славу ей принесла охота на бурого хозяина тайги, на которого она не раз ходила в одиночку. Её рекорд – 40 медведей и 18 рысей. Последний медведь был добыт Анной Степановной в возрасте 77 лет вместе с её учениками, братьями-охотниками Поповыми. Анна Степановна вела охотничий кружок, ходила со школьниками в лес рассказывала разные случаи. Её землячка Людмила Алексеева вспоминала: «Я хорошо помню Анну Степановну, когда она приходила в школу: невысокая, скромная женщина с лучистыми глазами и доброй улыбкой – обычная бабушка, от которой идёт домашнее тепло и уют. Даже не верилось, когда она рассказывала о медведях, добытых ею. Были времена, когда от волков и медведей надо было спасать всю живность, что лесную, что домашнюю: охотники выходили на отстрел зверя. Анна Степановна увлечённо рассказывала нам – школьникам, как достался ей первый медведь: — Однажды пошла в лес проверять капканы. Одного капкана на месте не оказалось. Вместе с корягой медведь унёс его. Как бы не хитрил косолапый, путая следы, но собака обнаружила его, догнала и начала яростно лаять, тут и я подоспела. Страшный был в своей ярости зверь: огромный, глаза горят, пасть зияет в оскале, рык – уши закладывает. Но бояться нельзя – испугаешься, побежишь и погибнешь, так как от медведя не уйдёшь. Взяла ружьё на изготовку, подпустила поближе и выстрелила в ухо. Громадина замертво рухнула чуть не под ноги. Маститые охотники предупреждали, что нельзя подпускать близко зверя, так как в случае промаха – не поздоровиться: раненый медведь задерёт, как дважды два. Надеюсь на себя – не промахнусь, да и рядом всегда верный друг и помощник – лайка». Также Анна Степановна занималась сбором кедровых орехов, ягод, грибов, заготовкой лекарственных трав, в которых знала толк. А в пожилом возрасте увлеклась поделками из глины, и дарила свои скульптуры: медвежат на пеньке, охотничьи избушки, собак, птиц – в библиотеку и в детский сад посёлка Лесозавод. Анна Степановна прожила долгую жизнь – 86 лет, делилась с людьми богатым жизненным опытом. Воспоминания охотницы в свое время были записаны Александром Кащеевым, таким же увлеченным знатоком и любителем природы, с которым она жила по соседству по улице Лесной. В 2022 году Анне Степановне Таскиной присвоено почётное звание «Достояние Верхотурья».

Икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница» - древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар. Монастырское предание относит время ее написания к Х веку, ко времени жизни настоятеля обители святого Неофита. В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и продолжал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении зрения и приказывающий возвестить всей братии: «С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений». Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет Свое обещание - являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.

В этом году исполняется 15 лет с момента создания экспозиций в Верхотурском государственном историко-архитектурном музее-заповеднике. За эти годы по залам-экспозициям прошли несколько тысяч гостей Верхотурья. В начале выставки располагаются ростовые фигуры землепроходца Артемия Бабинова, таможенного головы, купца, манси со шкурками пушнины, сосланной царской невесты. Здесь можно ознакомиться с копиями грамот русских царей на Верхотурье, указов императоров и императриц, а также с бытом ямщиков, крестьян, купеческого сословия. Большой интерес у посетителей вызывает точный макет Кремля со Свято-Троицким собором и расположенные далее оригинальные и очень редкие вещи: двухтумбовый граммофон начала двадцатого века, часы, по которым шел развод караула в Кремле в восемнадцатом веке, археологические находки из далекого прошлого: женские мансийские подвески, остатки охотничьего вооружения и снаряжения, якорь от судна, ходившего по Туре. Каждый зал посвящен отдельному веку: семнадцатому, восемнадцатому, девятнадцатому. А в заключение гостям предлагают интерактивную экскурсию «Путешествие по Бабиновской дороге»: в окошке кареты будут мелькать портреты знаменитых путешественников, можно будет услышать голос «хозяина тайги». Над созданием этих залов-экспозиций поработало немало ученых, специалистов из Екатеринбурга. В создании муляжей оружия, мебели и других экспонатов приняли участие современные талантливые ремесленники. Все вместе создает образ Верхотурья – одного из самых старинных исторических городов на восточном склоне Уральских гор. Администрация музея-заповедника обещает, что к концу года в залах-экспозициях произойдут не очень большие, но интересные дополнения.