«Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего» «Искушение свое диавол начинает со слов: если Ты Сын Божий – докажи мне, что Ты Сын Божий! Если Ты Сын Божий, то исполнятся на Тебе слова псалма 90-го, и ангелы возьмут Тебя, и не разобьешься Ты, упавши с высоты кровли храма. Каков смысл этого искушения? Сатана хотел, чтобы Господь Иисус Христос Свою чудотворную силу проявил не так, как должно, а использовал бы для пустых чудес. Подумайте, что было, если бы Господь послушался диавола и сотворил такое чудо, если бросился бы вниз. Падение его было бы не простым падением, а тихим и плавным спусканием на землю, ибо поддержали бы Его ангелы Божии. Тогда изумленный таким чудом народ против воли своей, нехотя поклонился бы пред Ним, как пред величайшим Чудотворцем. Но Он не ищет веры и повиновения Себе путем принуждения. Он ищет только веры, любви к Себе, повиновения Себе свободного, от чистого сердца исходящего. Спаситель не должен творить таких ложных чудес, какие будет творить антихрист, который соблазнит огромное множество людей. Христос будет творить иные чудеса, побуждением к которым всегда будет Его любовь к людям, Его милосердие, Его сострадание. Он будет исцелять несчастных расслабленных, возвращать зрение слепым, даже воскрешать мертвых, чудесно насыщать хлебами тысячи людей. А чудеса пустые, чудеса ложные, чудеса, которых требовал от Него сатана, противные Богу, невозможны для Него, ибо ничто пустое, ничто ложное, неискреннее, не может быть делом Сына Божия. Потому ответил Христос сатане опять кротко и без гнева словами Священного Писания: Не искушай Господа Бога твоего.»

На слёте трезвости и здоровья в поселке Мариинск приняла участие делегация взрослых и детей из села Кордюково Верхотурского городского округа. Это активный и дружный приход храма Александра Невского, настоятелем которого является отец Сергий Глинских. Он и организовал поездку вместе со специалистом управления сельской территории Ириной Газимовой, возглавляющей местное отделение попечительства о народной трезвости. Православные кордюковцы, как всегда, показали класс в различных соревнованиях. В том числе, по летнему биатлону, снайперской подготовке, разборке и сборке автомата, набивке магазина патронами, русскому силомеру, армрестлингу, боксу и другим спортивным дисциплинам. Была у школьников-патриотов из Кордюково и хорошая теоретическая подготовка. Не каждый их ровесник, например, знает, что 12 июля – день русской славы: грандиозного танкового сражения под Прохоровкой в 1943 году. А 11 июля – день пленения русской армией 15-ти тысяч шведов и вояк изменника Мазепы – один из знаменательных эпизодов Северной войны. Впереди новые встречи, новые соревнования на смекалку, силу, выносливость и знание родной истории. На этот раз патриоты из Кордюково поедут на двухдневные соревнования в Нижний Тагил, которые пройдут с 31 июля по 1 августа, посвящены они Дню воздушно-десантных войск. Станут там ребята лагерем в палатках на реке Тагил.

В Едином дне фольклора – новой всероссийской акции принял участие верхотурский Дом народных художественных промыслов и ремесел. Праздник состоялся в купеческом дворике – там, где уже не раз проходили тематические мероприятия. Интересно, что большая половина всех присутствующих: участников и гостей, была в народных костюмах. Мужчины и юноши в косоворотках, женщины и девушки в цветистых сарафанах. И конечно, это был день народных песен, танцев, хороводов. Выступали фольклорная студия «Журавлица», ансамбль «Калинушка». Можно было поучаствовать в мастер-классе именитой верхотурской художницы Елены Демидовой. Гостям предлагался домашний квас, смородиновый и клубничный морсы, печенье на хлебной закваске, пончики с пылу-жару по верхотурски. Добры молодцы в косоворотках раздули самовар на углях. А закончился праздник общим семейным верхотурским чаепитием.

В Советской России громкие репрессии и казни часто сопровождались инсценировками, с целью «смыть вину с рук». В случае с алапаевской казнью, городской исполком разыграл целый спектакль со взрывами и перестрелкой, после которого было официально объявлено о побеге Романовых. Возможно, это было сделано из-за того, что немцы указывали на необходимость безопасности принцесс «германской крови», к коим принадлежала Елизавета Федоровна. Новые конфликты с Германией могли привести к разрыву Брестского мира и краху новой власти. Из телеграммы Уралуправлению от Алапаевского исполкома от 18 июля 1918 года, на следующий день после расстрела Царской семьи в Ипатьевском доме: «Банда неизвестных вооруженных людей напала на школу, где помещались Великие Князья. Во время перестрелки один бандит убит и видимо есть раненые. Князьям с прислугой удалось бежать в неизвестном направлении. Когда прибыл отряд красноармейцев, бандиты бежали по направлению к лесу. Задержать не удалось. Розыски продолжаются». О судьбе самой Елизаветы умалчивалось, хотя очевидно в телеграмме идет речь обо всех узниках. По городу расклеили объявления о побеге Романовых. Было даже проведено расследование, которое, разумеется, не дало результатов и объявило беглецов без вести пропавшими. Тела «сбежавших» были найдены лишь в начале октября 1918 года после взятия Алапаевска армией Колчака. Белым удалось отыскать свидетелей, сообщивших о повозках лошадей, направлявшихся 18 июля в сторону рудников местного Верхне-Синячихинского завода. Вскоре из шахт извлекли тела всех «пропавших без вести». Согласно показаниям участников убийства, решение о казни было принято большевистской партийной организацией Алапаевска без одобрения Уральского областного совета. В это просто невозможно поверить, особенно принимая в расчет тот факт, что накануне в Екатеринбурге расправились с царской семьей. По воспоминаниям следователя Николая Соколова, которому адмирал Колчак поручил расследование, екатеринбургское и алапаевское убийство – «продукт воли одних лиц». Вопрос остается лишь в том, чья на то была воля. Существует версия, что ответственность за убийство Романовых лежит на Уральском областном совете, в частности на члене Президиума Уральского областного комитета РКП(б), Сафарове и председателе Белобородове, придерживающихся радикальных взглядов. И все же сомнительным выглядит утверждение, что Кремль, который ратовал за предварительный судебный процесс над Романовыми, просто поставили перед фактом. В особенности учитывая то, что за «самовольничество» не последовали обычные для того времени репрессии. Судебно-медицинское освидетельствование, проведенное сразу после обнаружения тел, подтвердило мученическую кончину августейших особ и их приближенных. Практически все узники, за исключением Сергея Михайловича, были брошены в шахту живыми, а потом забросаны бомбами и камнями. Положение тел некоторых из них, а также сорванные с глаз повязки свидетельствуют о том, что еще какое-то время жертвы были живы. Злой рок не оставил покойных и после кончины. В результате наступления Красной армии на Алапаевск, было принято решение увезти тела в Забайкалье, в Читу, а оттуда через границу в Пекин. Там, за городской чертой состоялось тайное захоронение убитых. Сейчас на этом месте находится Парк Озера молодежи. Возможно, останки алапаевских мучеников, великих князей Российской империи, находятся где-то под площадкой для игры в гольф, где ранее стоял православный Серафимоский храм. Сегодня известно лишь точное место захоронения Елизаветы Федоровны и инокини Варвары, которые были канонизированы Русской Православной церковью. Их останки были перевезены в Иерусалим, в церковь Равноапостольской Марии Магдалины, где они и покоятся по сей день.