«Живу – грешу, умру – отвечу!» Смелое изречение. Для проверки поднеси палец к огню, долго ли ты сможешь терпеть боль? Нет! Так как же ты собираешься терпеть вечные мучения в аду?

ПРЕПОДОБНЫЙ ГАВРИИЛ УРГЕБАДЗЕ «Раньше я думал: "Зачем Господь посылает скорби на землю?" А теперь понял – камень разбивают молотом. Многих людей только горе и скорби могут привести к Богу».

Сегодня, в день памяти равноапостольного князя Владимира и крещения Руси, на Актайском подворье Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря состоялась Божественная литургия, которую возглавил игумен Иероним. В этом живописном месте, на берегу образовавшегося залива при слиянии рек Туры и Актай, невольно представляется массовое крещение людей в водах Днепра, состоявшееся более 1000 лет назад. Это событие навсегда изменило историю русского народа. Как говорили издревле наши предки, Русь стала называться Святой Русью.

Князь Владимир Святославич правил на рубеже X-XI веков. Сначала, с 970 года, он княжил в Новогороде, потом, с 978 и до 1015-го (год смерти), в Киеве, столице Киевской Руси. Будущий креститель Руси родился в браке великого князя Святослава Игоревича с девушкой Малушей, девушкой из славянского рода древлян. Древляне — то самое племя, которому великая княгиня Ольга жестоко мстила за убийство своего мужа князя Игоря. По преданию, Малуша была ключницей княгини Ольги. В 972 году князь Владимир вступил на новгородский престол. В народе он прославился как завоеватель земель. В 980 году он отвоевал Киев у собственного брата — Ярополка. Кроме того, Владимир подчинил и обложил данью многие соседние племена: вятичей, ятвягов, радимичей; защищал границы государства от печенежских набегов. Князь расширил пределы Руси от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге. До принятия святого крещения Владимир был язычником. Его бабушке, княгине Ольге, не удалось передать свою христианскую веру сыну и внуку. Поэтому великому князю Владимиру Святославичу предстояло пойти по её стопам — обрести Христа после долгих лет греховной жизни и духовных исканий. В период язычества у Владимира было несколько жен и множество наложниц в разных городах. Он устанавливал в столице Руси идолов, перед которыми совершались жертвоприношения, в том числе человеческие. Как пишет летопись, «и приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей, и жертвы эти шли бесам. И осквернилась кровью земля Русская и холм тот». Многие историки считают, что великий князь Владимир выбрал православное христианство среди нескольких других религий. Он созвал в Киев, матерь городов русских, представителей разных вероучений. Болгар-мусульман, немцев-католиков, иудеев и православных греков. Каждый из них описал князю Владимиру достоинства своей веры, и великий князь сделал выбор в пользу православия. Но чтобы удостовериться, что не ошибся, он отправил в столицу Византии Константинополь десять мудрых и уважаемых в Киевского Руси людей — чтобы они разобрались, действительно ли православная вера самая достойная. Мудрецов поразила Константинопольская София — великолепная архитектура храма, ангельское пение хора, красота богослужения. К Владимиру они вернулись со словами: «Мы не знали, на земле мы стояли или на небе». Владимир принял окончательное решение креститься. Чтобы не попасть в подчинение грекам, Владимир Святославич организовал военный поход и взял город Херсонес. А у Византийских императоров Василия и Константина попросил руки царевны Анны. Анна могла выйти замуж только за христианина. В 988 году князь Владимир принял святое крещение с именем Василий. По преданию, выйдя из крещальной купели, он, до этого ненадолго ослепший, прозрел и воскликнул: «Теперь я познал истинного Бога!».

Сам термин «Крещение Руси» встречается уже в «Повести временных лет», самой древней из дошедших до нас летописей. Она была написана в начале XII века. После крещения князь Владимир вернулся в Киев и привез с собой из заморских земель православных священников. Первыми они крестили в новую веру сыновей Владимира Святославича, потом бояр. Источник, где их крестили, стал называться Крещатиком. Великий князь начал активно бороться с язычеством. По его приказу разрубили идолов, которых он сам еще недавно установил в столице Руси. Капище в центре Киева представляло собой композицию из статуй шести главных богов славянского языческого пантеона: Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши. Как говорит предание, фигуру Перуна привязали к конскому хвосту и сбросили в реку Днепр. По инициативе князя-христианина священнослужители рассказывали народу о Христе и Евангелии. Итогом проповеди стал приказ Владимира Святославича всем гражданам явиться в Киев, на берег Днепра, чтобы принять святое крещение. Это событие стало первым в череде массовых крещений на Руси. Далее крестился Новгород. Затем последовали Ростов, Суздаль, Муром, Полоцк, Владимир Волынский, Смоленск, Псков, Луцк и другие города. Принятие новой единой веры стало серьезным толчком к объединению русских земель.

«От чудес никогда ничего не прибудет нам, равно как ничего не убудет и оттого, что мы не творим их, если только заботимся о всякой добродетели». – Святитель Иоанн Златоуст. «Многие получили спасение без прорицаний и сияний, без знамений и чудес; но без смирения никто не войдет в Небесный Дворец. Ибо хранитель первых дарований есть второе - смирение; но часто, в легкомысленных людях, через первые истребляется второе». – Преподобный Иоанн Лествичник «Живая вера – духовный разум – не нуждается уже в знамениях, будучи совершенно удовлетворена величайшим из Его знамений, венцом знамений - Его словом. Желающие совершать знамения желают этого по плотскому разгорячению, по увлечению непонимаемыми ими страстями. В таком же состоянии самообольщения и разгорячения находятся и те, которые хотят видеть знамения и чудеса». – Святитель Игнатий Брянчанинов. «Многие совершали знамения, воскрешали мертвых, трудились в обращении заблудших и творили великие чудеса, наставлениями их люди приведены были к богопознанию и после всего этого сами, оживотворявшие других, впали в мерзкие и гнусные страсти, умертвили самих себя и для многих сделались соблазном, когда явны стали деяния их, потому что были еще в душевном недуге и не заботились о здравии душ своих, но пустились в море мира этого исцелять души других, будучи еще сами немощными, и утратили для душ своих надежду на Бога». – Преподобный Исаак Сирин

В свято-Николаевском Верхотурском мужском монастыре работает собственная пекарня. Выпекается очень вкусный ржаной и пшеничный хлеб, разнообразные пироги и сдоба. В обители с 9.00 до 17.00 работают чайная и трапезная, где вы можете попробовать всю нашу выпечку, а если понравиться – приобрести для угощения родных и знакомых.