«Здешняя жизнь дана для удовлетворения высших потребностей человека, духовных, для приготовления к вечности, для борьбы со злом и победы над ним, для воспитания в себе всякой добродетели и для укрепления союза с Богом, для торжества над тлением греховным, для стяжания венца нетленного чрез любовь и верность к Творцу всеблагому, чрез исполнение Его заповедей».

Благодаря публикации в журнале Валаамского общества Америки «Русский паломник» стало известно свидетельство княгини Натальи Владимировны Урусовой, которая рассказала, что в 1918 году держала в руках письмо преподобного к Мотовилову, где Серафим предсказывал события, которые и совершились. Это письмо княгине дал граф Ольсуфьев, работавший при библиотеке Троице-Сергиевой академии. Графа вскоре убили большевики, но княгиня помнила, что кроме предсказаний ужасных событий революции в письме были предсказания и о великом будущем страны, что её утешало. Действительно, святой предсказал, что вскоре после его прославления начнётся кровавая смута: «Восстанут против царя и самодержавия, все восставшие погибнут, а Бог царя возвеличит…» Святой предрёк страшные времена для России: «Произойдёт гибель верных отечеству людей, разграбление монастырей; осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются». Но тут же Серафим указывает, что Бог помилует Россию и приведет её через страдания к «великой славе». Согласно пророчеству преподобного, Россия начнёт возрождаться спустя сто лет после его прославления. И действительно, если учесть, что мощи святого были прославлены в 1903 году, то нужно признать правоту старца — ведь именно после 2000 года Россия действительно начала возрождаться после страшных и губительных испытаний XX века.

- Рай и ад начинаются на земле. - Суди себя сам, и Господь не осудит. - Обрети мир в своём сердце, и вокруг тебя спасутся тысячи. - Отведи грех, и болезни отойдут, ибо они нам даются за грехи. - Можно причаститься на земле и остаться непричащённым на Небе. - Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более. - На хлеб и воду ещё никто не жаловался. - Купи метелку, купи веник да почаще мети келью, потому что как будет выметена твоя келья, так будет выметена твоя душа. - Паче поста и молитвы – есть послушание, то есть труд. - Нет хуже греха, и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния. - Истинная вера не может быть без дел: кто истинно верует, тот непременно имеет и дела. - Если бы человек знал, что Господь приготовил ему в Царствии Небесном, он готов был бы всю жизнь просидеть в яме с червями. - Смирение может весь мир покорить. - Нужно удалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный. - От радости человек может что угодно совершить, от внутренней натуги – ничего. - У игумена должно быть не только отеческое, но даже материнское сердце. - Мир лежит во зле, мы должны знать об этом, помнить это, преодолевать насколько возможно. - Если разрушится семья, то низвергнутся государства и извратятся народы. - Как железо ковачу, так я передал себя и свою волю Господу Богу: как Ему угодно, так и действую; своей воли не имею, а что Богу угодно, то и передаю. - Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камне, сей при пути, сей в тернии: всё где-нибудь да прозябнет и возрастет, и плод принесёт, хотя и не скоро.

191 год назад отошёл к Господу прославленный святой, подвижник и чудотворец – Серафим, которого помнят и любят все православные. Накануне своей кончины, 2 января по старому стилю, святой причастился и в последний раз благословил братию Саровской обители. О его смерти узнали ровно так, как преподобный предсказывал задолго до этого. В келии святого всегда горели свечи, но великий старец говорил: «Пока я жив, пожара не будет, а когда умру, кончина моя откроется пожаром». И действительно, ранним утром келейник преподобного почувствовал запах гари и, бросившись к келии преподобного Серафима, увидел, что огнём занимаются книги. Сам святой стоял на коленях перед образом Пресвятой Богородицы уже бездыханный. Великому праведнику и угоднику Божьему была дарована особая милость – умереть во время молитвы. За 21 месяц до этого преподобный сподобился, уже не в первый раз, явления Божией Матери в сопровождении прославленных святых. После долгой беседы с Серафимом Саровским Пресвятая Богородица молвила: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами».

В восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт.17,10-14; Лев.12,3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк.1,31-33; Лк.2,21). По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики. В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол.2,11-12).

«Все желающие жить благочестиво будут гонимы», – предупреждает апостол Павел (2Тим. 3:12). Слышите? Только пожелали – и уже будут гонимы! Почему? Одного верующего спросили: почему у тех, кто хочет жить по Евангелию, так много испытаний, болезней, скорбей, а у грешников обычно жизнь бывает тихая и спокойная? — А вы видели когда-нибудь охотника за птицами? — Видели. — Тогда скажите: бежит охотник за подстреленной птицей? — Нет, он охотится за другими, а подстреленных и убитых пока не берёт, знает, что они все равно в его руках. — Вот так, дорогие мои, и диавол, охотник за душами, он охотится только за теми, кто летает, кто духовно здоров, а подбитых, мёртвых душой не трогает – знает, что они все равно в его руках.

Жили по соседству богатство и бедность. И всё-то бы ничего, да вдруг стало богатству казаться, что бедность ему мешает сладко жить. Начнёт оно торт с чаем есть, а за окном бедность сухарь грызёт, да водой из колодца запивает. Ляжет на мягкой постели, а где-то за стеной бедность стонет: тяжко ей на рогоже лежать, да ещё замерзая. Все наслаждения от жизни у богатства сразу исчезают! И решило тогда оно от бедности забором отгородиться. В деньгах недостатка не было, получился забор выше дома, выше деревьев, до самого неба! Так отгородилось богатство от бедности, а заодно от солнца и от Бога. Хотя оно этого даже и не заметило.