Однажды, уже будучи епископом Жичским, святитель Николай Сербский провёл в своём храме, возможно, самую короткую исповедь из всех известных. Он вышел на амвон и сказал: — Пусть достойные Причастия станут справа, а недостойные Даров – слева. Постепенно все, за исключением четырёх человек, ушли налево. Исповедники горевали, что на сей раз они не смогут принять Тело и Кровь Христову. И только четверо, стоявшие справа, были радостны. Но радость оказалась недолгой, ибо Владыко продолжил: — Сейчас грешники подойдут к Чаше с Пречистыми Телом и Кровью, а праведники могут не подходить. Они ведь и так уже безгрешны. Зачем же им Причастие?

– Вы не боитесь, что вас обвинят в сумасшествии? – Апостол Петр тоже был сумасшедший. И апостол Павел. Ну разве нормальный человек попросит: «Распните меня вниз головой?» Все люди, которые стараются жить по правде в этом мире, – все безумны. Потому что этот мир живет как: «Отпихни всех и загреби все бабки! И давай всё купим!» Этот мир бредит наяву. У тебя двадцать миллиардов долларов. Отдай один миллиард – и закрой проблему сирот! Нет, не может, жалко. А человеку, который говорил о Христе — голову отрубим. Так кто безумен?! Петр Мамонов

Традиционной в последние годы стала встреча потомков жителей старинной верхотурской деревни Пряничниковой на своей малой родине. С семнадцатого века стояла деревня на берегу Туры в нескольких десятках верст от города, числилась в старых переписях, как поселение верхотурского посадского человека Федьки Пряничника. В середине двадцатого века в деревне были не только поля и луга, молочное и мясное животноводство, но даже ферма по разведению чернобурых лисиц, большая пасека. Жили крестьяне, как водится на Руси, почти одной общиной – помогали друг другу, гуляли свадьбы, делили на всех беды. Но в семидесятых годах деревня получила статус неперспективной и после того, как закрыли там отделение совхоза и местную школу - исчезла. Сейчас на её месте лишь фундаменты бывших домов, да заросли черемух. Тем не менее, потомки Пряничниковых, Поповых, Вахониных, Васниных, Бочкаревых, Глазуновых, Гаевых собираются на этом месте каждый год. Порой приезжают люди с самых отдаленных уголков России. Нынче собралось 18 семей. В прошлом году был посажен вишнёвый сад – 50 маленьких деревцев и почти все прижились. Ещё раньше, несколько лет назад на берегу Туры, на самом высоком месте, был поставлен поклонный крест. В этом году установили памятные таблички на месте бывших родовых домов. Деревенская окрошка, ароматная уха на костре, чай из трав – это тоже всё было, как всегда. Родная деревня осталась жить в сердцах людей. А без этой памяти об исчезнувшей, но дорогой малой родине, не будет большой и великой России.

Сегодня люди и слышать не хотят о смерти. Я узнал, что те, кто занимаются похоронами, пишут на вывесках своих заведений не «Похоронное бюро», а «Ритуальные услуги», чтобы не напоминать людям о смерти. Однако если люди не помнят о смерти, то они живут вне реальности. Те, кто боятся смерти и любят суетную жизнь, страшатся даже микробов, они постоянно побеждаемы страхом, который держит их в духовном застое. Преподобный Паисий Святогорец

В Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевской обители почивают мощи не только святого праведного Симеона Верхотурского, но и мощи преподобноисповедника Иоанна Кевролетина, которые находятся в Успенском приделе храма. Схиеромонах Иоанн трудился на ниве Божией в тяжёлые безбожные времена Советской власти. Испытав на себе все тяготы ГУЛАГа, освободившись из заключения, он бесстрашно проповедовал слово Божие, сохраняя огоньки веры в душах пасомых. Последним местом его служения стало Верхотурье, где он принял постриг, и где почил в 1961 году. Здесь же в цокольном этаже Крестовоздвиженского собора, в монастырском музее есть комната, посвящённая святому, где собраны его личные вещи, одежда, книги. Все желающие могут ознакомиться с этой экспозицией. Телефон музея: +7 952 737 93 63