С точки зрения любого неверующего я просто сумасшедший. Мне говорили это не раз, и я вполне готов, чтобы меня таким считали. Единственная загвоздка в том, что при всем моем сумасшествии, у меня есть смысл жизни, у меня есть динамика, у меня есть радость, которой ничто не может меня лишить; и люди нормальные приходят ко мне посмотреть, как бы это стать сумасшедшим! А я вот не пытаюсь научиться у нормальных, как можно убить радость, убить смысл и убить чувство истины. Митрополит Антоний Сурожский

День памяти апостола от семидесяти Тита, епископа Критского, православная церковь отмечает 7 сентября. Тит был уроженец острова Крит, сын знатных язычников. В молодые годы он внимательно изучал эллинскую философию и древних поэтов. Занимаясь науками, Тит проводил жизнь добродетельную, не предаваясь порокам и страстям, свойственным большинству язычников. Он соблюдал девственность, как засвидетельствовал о нем священномученик Игнатий Богоносец. За такую жизнь Господь не оставил его без Своей помощи. В двадцатилетнем возрасте святой Тит во сне услышал голос, внушавший ему оставить эллинскую премудрость, не дающую душе спасения, но искать той, которая спасает. После этого сна святой Тит ждал еще один год, не будет ли ему еще подобного веления и, действительно, ему было указано ознакомиться с учением Божиих пророков. Первое, что ему довелось прочитать, была Книга пророка Исаии. Открыв ее на 47 главе, он был поражен словами, сказанными как бы про его собственное духовное состояние. Когда до Крита дошел слух о появившемся в Палестине Великом Пророке и о чудесах, творимых Им, правитель острова, родной дядя Тита, послал его туда. Этот Пророк был Сам Господь Иисус Христос, воплотившийся от Пресвятой Девы Марии и пришедший в мир для искупления рода человеческого от тяготевшего над ним первородного греха. Святой Тит в Иерусалиме увидел Господа, слушал Его проповедь и уверовал в Него. Он был свидетелем Крестных страданий и смерти Спасителя, Его славного Воскресения и Вознесения на Небо. В день Пятидесятницы будущий апостол слышал, стоя в народе, как 12 апостолов, после сошествия на них Святого Духа, говорили разными языками, в том числе на языке критян. Святой Тит принял Крещение от апостола Павла и сделался его ближайшим учеником. Он сопровождал апостола Павла в его миссионерских путешествиях, неоднократно выполнял его поручения, касающиеся новоустроенных Церквей, и был с ним в Иерусалиме. Святой Тит был причислен к 70-ти апостолам и рукоположен апостолом Павлом во епископа Критского. После кончины апостола Павла Тит вернулся в главный город Крита - Гортину. Апостол Тит мудро управлял своей паствой и трудился над просвещением язычников светом веры Христовой. Ему был дан от Господа дар чудотворений. Во время одного из языческих праздников в честь богини Дианы Тит проповедовал собравшимся во множестве язычникам. Когда он увидел, что они его не слушают, он помолился Господу, чтобы Сам Господь показал заблуждающимся людям ничтожество идолов. По молитве апостола Тита, идол Дианы на глазах у всех упал и разбился. В другой раз апостол Тит молился, чтобы Господь не допустил окончания постройки воздвигавшегося языческого храма в честь Зевса, и он разрушился. Такими чудесами апостол Тит привел к вере во Христа многих. Просветив светом веры и окрестные страны, апостол Тит мирно скончался в глубокой старости 94-х лет. Перед смертью его лицо просияло, как солнце.

Часто приходят ко мне и жалуются на детей, на внуков. Я говорю: когда листочки на дереве болеют, что лечат – листочки или что? Вот вы сами и ответили – корень, родители лечатся, тогда и дети будут оживать, тогда и дети будут радостными, тогда вновь листочки зазеленеют. Вот как мы должны поступать: в корень смотреть, себя исцелять мы должны, смирять, очищать, а тогда Господь даст чистоту и поколениям нашим. Схиархимандрит Зосима Сокур

Благословляйте детей ежедневно утром и вечером, даже и тогда, когда их нет дома. Молитесь за детей своих и, чем можете, помогите. Они еще не научились жить и не знают истинных ценностей жизни, а потому и советы ваши им сейчас ничем не помогут, а вот молитва, творимая втайне от них, и ожесточенное сердце умягчит. Архимандрит Иоанн Крестьянкин

В северной части Верхотурского уезда еще в конце семнадцатого века появилась деревня Лопаева. Основателями её стали коренные жители Урала – манси (вогулы). Тогда, под влиянием пришедшего из-за «Камня» русского населения, они стали переходить к оседлому образу жизни. Как свидетельствуют исторические документы и предания, манси, проживавшие в этих краях, многому научились от русских пришельцев: строить большие пятистенные дома, класть печи в домах, стали заниматься не только охотой и рыболовством, но и земледелием. Деревня Лопаева, которой больше четырехсот лет, и сейчас жива. Проживают здесь в основном, потомки смешавшихся вогулов и пришлых русских крестьян и стрельцов. Корни свои люди чтят и помнят. Несколько лет назад в селе появилась мансийская община, которую возглавил Василий Каргаполов – по отцу родословная от верхотурских стрельцов, а по матери – от коренных манси Лопаевых. В общине уже более восьмидесяти человек. Люди хотят изучать свою историю, кто-то из женщин научился шить народные мансийские костюмы, вспомнили о народных танцах. Издана книга о мансийских племенах, над которой много лет работал покойный ныне краевед Николай Лопаев. На день деревни в Лопаевой проходит большой праздник с национальным колоритом. Гостей угощают сваренной в большом казане ухой из свежепойманной рыбы в речке Лобва, юколой и строганиной из лосятины, булочками с черемухой, шаньгами с брусникой. В одном из старинных домов создан музей, во дворе рыболовная экспозиция, готовится охотничья экспозиция. Построены и мансийские домики рыбаков. Археологи, историки, краеведы знают, что предки манси жили здесь еще около 9 тысяч лет назад – это доказано раскопками в пещерах. Но манси, проживающие на Туре, Ляле, Лобве всегда отличались от тех, что живут в Ивделе, Ханты-Мансийском автономном округе – здесь никогда не разводили оленей, но в почете были кони. Сейчас лошадей в каждом дворе уже, конечно, нет. Но традиционный уклад жизни, связанный с охотой и рыболовством, сохранился.

Это с нами случается потому, что мы не поступаем по воле Божией, а творим свою волю. Мы не советуемся, не спрашиваем у Господа в молитвах, что нам делать, как нам поступить. Например, мы задумали продать или купить дом, или поехать в дальнюю дорогу, или выйти замуж. Мы не спрашиваем благословения, а делаем, как задумали. И что же получается впоследствии – одно разочарование, раскаяние в своих необдуманных поступках. А Господь обязательно откроет Свою волю тому, кто отдал Ему всё своё сердце. Такой человек помолится Господу, и Он откроет, как ему поступить, и если он поступит по воле Божией, то с ним не случится никакой беды и никакого разочарования. Архимандрит Алипий Воронов