История этой иконы получила начало далеко от Приморья. По преданию, ее написали в Киево-Печерской Лавре после того, как одному из пришедших туда паломников случилось во сне откровение. Ровно за два месяца до начала русско-японской войны, 11 декабря 1903 года, в Киево-Печерскую лавру, в Дальние пещеры, пришел поговеть из Бессарабской губернии старик-матрос, участник обороны Севастополя. Он усердно молился о русском флоте в Порт-Артуре. Однажды во сне ему было видение: стоящая спиной к заливу моря Пресвятая Богородица, держащая в руках продолговатый плат с сиреневой каемкой, на котором был изображен лик Спасителя. Хитон Божией Матери был синим, а верхнее одеяние - коричневым. Обе стопы Ее попирали обнаженные и отточенные обоюдоострые мечи. С правой стороны над пречистым ликом Богородицы находился Архистратиг Михаил, с левой - Архангел Гавриил. Над Нею Ангелы держали в облаках царскую корону, увенчанную перекрещивающимися радугами с крестом наверху. Еще выше Бесплотные Силы поддерживали облака, на которых восседал Господь Саваоф; над ним была надпись по сиянию: "Да будет едино стадо и един пастырь". Пресвятая Богородица успокоила пораженного страхом матроса и поведала ему, что вскоре начнется война, в которой Россию ждут тяжелые потери и испытания. Владычица Небесная приказала изготовить образ, точно отображающий видение, и отправить икону в Порт-Артурскую церковь, обещая помощь, покровительство и победу русскому воинству тотчас по прибытии образа на указанное место. 2 августа Преосвященный епископ Владивостокский и Приморский Евсевий (Никольский) в кафедральном соборе принял святую икону "Торжество Пресвятой Богородицы", предназначавшуюся для Порт-Артурского собора и до того времени находившуюся у начальника Тихоокеанской эскадры вице-адмирала Н. И. Скрыдлова. Многие верующие выражали недоумение и неудовольствие тем, что Порт-Артурская икона не доставляется к месту назначения. Препроводить святую икону в Порт-Артур взялся отставной ротмистр лейб-гвардии уланского полка Н.Н. Федоров, духовный сын отца Иоанна Кронштадтского. Однако 11 января 1905 года Федоров сообщил, что икона в город доставлена не была ввиду того, что Порт-Артур к тому времени уже был сдан врагу. Получив разрешение из Петербурга, Федоров отправил образ в действующую армию, где она и пребывала в походной церкви Главнокомандующего. О дальнейших событиях, связанных с иконой, ничего не было известно до тех пор, пока Господу не угодно было явить новое чудо. 17 февраля 1998 года в Иерусалиме, в одном из антикварных магазинов Порт-Артурскую икону увидели паломники из Владивостока! Вывезти святыню из Израиля помогли российские власти и Синодальный Отдел Внешних Церковных Связей Московского Патриархата. 6 мая 1998 года Порт-Артурская икона Божией Матери возвратилась во Владивосток. Оригинальная икона хранится в Покровском Кафедральном Соборе Владивостока.
Сегодня в Успенской церкви, что на старом верхотурском кладбище, игумен Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря отец Иероним отслужил праздничную Божественную литургию, после которой состоялся Крестный ход. Храм этот хоть и простой, но намоленный. Построен и освящён в начале 19-го века, в Советские времена был действующим. Сейчас, как и тогда, его прихожане в основном пожилые женщины, чающие Царства Небесного, с молитвой обращающиеся к Богородице умилостивить Сына Своего упокоить их райских обителях. Просить об этом Матерь Божию в день Её Успения особенно трогательно, ибо Она Своим успением являет нам истинную надежду на спасение. Господи, будь милостив к нам грешным!
Успением Пресвятой Богородицы называется конец Её земного пути, то есть телесная смерть. Но про Божью Матерь не принято говорить «умерла», а скорее — «уснула». Ведь не только Её душа отправилась на Небо — Христос забрал и Её тело из гробницы, где она как бы спала, ожидая, когда Сын придёт за Ней. После Вознесения Господа Дева Мария жила в Иерусалиме, много молилась, и однажды перед Ней, как и много-много лет назад, предстал архангел Гавриил. Когда-то он принёс Пречистой весть о том, что через девять месяцев Она родит Сына Божьего. А теперь он принёс весть о том, что Господь через три дня возьмёт Её в Свои небесные обители. В назначенный день в доме, где жила Богоматерь, собрались многие любившие Её люди. В том числе апостолы, проповедовавшие в разных городах и странах, но по воле Божьей оказавшиеся в этот важный час вместе. Близкие не могли сдержать слез, а Она утешала их, обещая стать Заступницей за каждого перед Престолом Божьим. Она попросила похоронить Её в пещере, где покоились родители и супруг Иосиф Обручник. Согласно преданию, Христос спустился на землю, чтобы принять душу Матери. И Пречистая, не испытывая ни боли, ни страха, на глазах у присутствующих как будто спокойно уснула. Погребение Богоматери сопровождалось многими чудесами. А через несколько дней после него в Иерусалим прибыл один из опоздавших на прощание апостолов (вероятно, Фома). Из любви к нему другие согласились открыть гробницу, но тела внутри не оказалось — Господь забрал его. Вечером того же дня Пресвятая Дева явилась ученикам Божьим во время их трапезы со словами: «Радуйтесь, так как с вами буду всегда». Так произошло событие, которое на протяжении столетий вспоминают христиане всего мира. И все они, следуя призыву Богородицы, радуются, ощущая Её присутствие, помощь и поддержку в своей жизни.
«Как заменил Господь Адама Собой, так заменил Он Еву Богоматерью. Ева, будучи сотворена девой, преступила заповедь Божию и не могла удержать в себе святого ощущения девственности. Богоматерь, будучи зачата и рождена во грехе праотцев, приготовила Себя целомудренной и Богоугодной жизнью в сосуд Божий.»
Сегодня в Актайском скиту Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря состоялось крещение деток. Прошло оно торжественно и празднично. Добрый иеромонах отец Евангел –ведущий певчий обители – очень красиво отслужил весь чин крещения. Дети особенно ощущали его доброту, быстро успокаивались и никто не плакал. Всё прошло легко и в радости. Милости Божией ребятам в дальнейшей их жизни!Все желающие окреститься могут позвонить по телефону +7 904 986 44 52.
Мощи преподобного Феодосия были обретены через семнадцать лет после блаженной кончины святого в 1091 году. Его нетленные мощи по воле Божией были перенесены в пещеры Лаврской церкови. Спустя некоторое время братия Киево-Печерской лавры вместе со своим игуменом Иоанном единодушно решилась раскрыть место погребения преподобного Феодосия и перенести его святые мощи в соборный Успенский храм. Найти святые мощи было поручено Нестору-летописцу, который впоследствии описал их обретение. За три дня до праздника Успения Пресвятой Богородицы игумен Иоанн отвел Нестора к пещере преподобного Феодосия. Осмотрев пещеру, они определили место, где нужно копать. Игумен обители запретил сообщать братии о раскопках, пока святые мощи не будут обретены. В помощь Нестору игумен разрешил взять, кого он захочет. Свидетельство самого Нестора: «Глубоким вечером я взял с собою двух братиев, сотворив молитву с поклонением, приступили, немедля, с пением псаломских песен, к делу. Копать начал я. После продолжительного труда, я вручил заступ другому брату. Так копали до полуночи и не могли обрести мощей святого. Тогда мы начали скорбеть и плакать: сначала думали, что святой не благоволит нам явить себя. Эту мысль сменила другая: не копаем ли мы в другой стороне. И затем начали копать с другой стороны. Наступало утро, ударили в колокол к заутрене, а мы все, не переставая, копали. Вдруг чувствую, что достиг гроба. Великий страх напал на меня… Сейчас же послал к игумену… Когда пришел игумен, я еще прокопал землю, и мы увидели святые мощи, нетленно почивающие. Все суставы были целы, лицо светло, очи закрыты, уста сомкнуты, волосы прилипли ко главе. Возложив мощи на одр, мы вынесли их из пещеры. Открытие святых мощей преподобного Феодосия ознаменовано было дивными чудесами. Ночью, когда раскапывали могилу преподобного, многие видели необычайно лучезарный свет над пещерой, распространявшийся над Лаврской церковью, куда были перенесены его святые мощи». 14 августа, к празднику Успения Пресвятой Богородицы, собрались епископы — Переяславский Ефрем, Владимирский Стефан, Черниговский Иоанн, Юрьевский Марин и Полоцкий Антоний, а также игумены многих монастырей с иноками и множество православных мирян. Честные мощи преподобного Феодосия были перенесены с подобающими почестями в приготовленное место на правой стороне притвора Успенского собора обители. Во время перенесения святых мощей шествие останавливалось для отдыха. Мощи были поставлены на пень древа. Позднее на этом месте был построен храм во имя преподобного Феодосия. Он был расположен так, что пень оказался на месте престола. От гробницы преподобного Феодосия происходили исцеления болящих, во множестве притекавших к святым мощам. И через 18 лет по перенесении честных мощей преподобный Феодосий собором Русской Церкви причислен был к лику святых и память его торжественно празднуется с того времени всею Русскою Церковью.
Говорят, что некогда в Древнем Египте начались раздоры между людьми, подобные нынешним. Тогда два рассудительных друга из Александрии решили пойти по свету, чтобы найти хотя бы одного счастливого мудрого человека, который подскажет, как стать счастливым. После долгих и бесплодных поисков они пришли к некоему старцу, который жил в уединении в пустыне. Авва поклонился им до земли и радостно принял в своей пещере. После долгого разговора и расспросов путники, убедившись, что они действительно нашли человека, в котором соединились мудрость и счастье, воскликнули: — Человек Божий, но мы не можем жить так, как ты! Как же нам обрести счастье? Старец заплакал, возвёл глаза к небу и сквозь слёзы произнёс: — И не должны вы жить, как я. Но, чтобы стать счастливыми, держитесь таких правил: • думайте о Боге хотя бы столько же, сколько думаете о близких людях; • бойтесь Бога хотя бы столько же, сколько боитесь начальствующих людей; • почитайте Бога хотя бы столько же, сколько почитаете уважаемых людей; • молитесь Богу хотя бы столько же, сколько просите людей, от которых зависите; • надейтесь на Бога хотя бы столько же, сколько надеетесь на окружающих людей; • просите помощи у Бога хотя бы столько же, сколько просите у своих благодетелей; • исполняйте закон Божий хотя бы столько же, сколько исполняете закон человеческий; • благодарите Бога хотя бы столько же, сколько благодарите людей, делающих вам добро; • славьте Бога хотя бы столько же, сколько славите почитаемых людей!
День памяти Беседной иконы Божией Матери отмечается православными верующими ежегодно 27 августа. Иконография чудотворного образа связана с историей явления на Руси в 1383 году Тихвинской иконы Божией Матери. В «Сказании об иконе Богоматери Тихвинской» говорится о чуде, совершившемся при водружении креста на главу Успенской церкви, построенной на месте явления Тихвинской иконы Божией Матери. Пономарь Георгий был послан оповестить окрестных жителей о предстоящем в праздник Успения Божией Матери освящении храма. Исполнив поручение, он возвращался обратно за день до праздника, когда в 3 верстах от храма ощутил необыкновенное благоухание и увидел Божию Матерь, сидевшую на сосновом бревне с игуменским посохом в руке и рядом с Ней святителя Николая. Божия Матерь велела Георгию передать строителям храма, чтобы на церкви поставили не железный, а деревянный крест: «Понеже Сын Мой и Бог распят был на кресте деревянном, а не железном». Святитель Николай обещал дать знамение маловерным. По возвращении Георгий поведал народу и священству о явлении, однако ему не поверили и стали водружать железный крест. Внезапно налетевший порыв ветра схватил воздвигавшего железный крест человека и безвредно опустил на землю, после чего был водружен деревянный крест. На месте чудесного явления Богоматери и святителя Николая была построена часовня во имя Николая Чудотворца. Из соснового бревна, на котором сидела Богородица, сделали крест и поставили в часовне. Икона, изображающая это событие, была названа Беседной. Часовня горела несколько раз, и в 1515 году по повелению великого князя Василия III Иоанновича на месте чудесного явления была построена деревянная церковь и основан Беседный во имя святителя Николая Чудотворца монастырь. Явление Георгию изображалось как клеймо на иконах Богоматери Тихвинской, а также как самостоятельный сюжет. Наибольшее распространение Беседная икона в качестве самостоятельного сюжета получила на севере России в XVII веке, что могло быть связано с известностью Тихвинского монастыря и почитанием его главной святыни.
