Прежде чем сотворено небо, прежде чем произведена земля, был Бог Троица, один уединённый, Свет безначальный, Свет несозданный, Свет совершенно неизреченный (прп. Симеон Новый Богослов). Нет для Него ни имени, ни слова, потому что Он — в недоступной запредельности, — не в смысле места — да не будет! — но в смысле рассуждений и размышлений, ибо никакому уму и размышлению не доступно слово о Боге. Надо хорошо и ясно уразуметь, что для Него не существует имени, ибо всё сущее обозначается посредством известных имён и вещей. А какое же имя или вещь могут быть применимы к Богу, запредельно превосходящему всё сущее и являющееся Творцом и Причиной всего? (прп. Максим Исповедник). Всё в Тебе совершенно непостижимо, неведомо и невыразимо для созданий Твоих. Как тварь, тобою созданная, уразумеет образ бытия Твоего? Или рождения Сына Твоего, Бога и Слова, или исхождения Божественного Духа Твоего, чтобы и соединение Твоё она познала, и разделение уразумела, и точно изучила вид Твоей сущности? Никто ещё не увидел ничего Твоего из того, о чём я сказал, но Ты Сам в Себе Самом существуешь один только Бог Троица, один зная Себя Самого, Сына Твоего и Духа и Ими одними знаемый, как соестественными (прп. Симеон Новый Богослов). Отец — родитель и изводитель, рождающий и изводящий бесстрастно, вне времени и бестелесно, Сын — рождённое, Дух — изведённое (свт. Григорий Богослов). Итак, Святая Троица есть единый Бог — неизреченный, безначальный, несозданный, непостижимый, нераздельный Отец, Сын и Святой Дух. И невозможно нам ни умом постигнуть Его, ни достойно описать словами (прп. Симеон Новый Богослов).