Великий Божий Пророк всенародно обличил в нечестии и прелюбодеянии могущественного земного царя Ирода. Он не побоялся ни осуждения, ни тюрьмы, и после смерти своей отправился дальше совершать свое служение Богу, проповедовать узникам ада, и особенно ветхозаветным праведникам, что Мессия уже пришел, и скоро грядет долгожданное освобождение. Время исполнилось, Спаситель пришел. И в аду Предтеча оказался Предтечей, совершая своё великое и святое служение Господу. По преданию, после смерти уста святого Иоанна Предтечи разверзлись и произнесли фразу: «Ирод, не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего». Глава святого не была закопана в нечистом месте, но жена мироносица Иоанна, супруга домоправителя Иродова Хузы, погребла главу в глиняном сосуде на Елеонской горе. Мы знаем, что эта святая глава обретена и ныне есть. И множество исцелений совершаются от нее.
Отпевание погибшего на Украине верхотурца – участника специальной военной операции Артема Кислицына было совершено в Центре культуры иеромонахом Свято-Николаевского мужского монастыря отцом Симеоном. Это уже третий верхотурец, погибший в ходе проведения российскими войсками этой операции. В апреле город простился со своим земляком – командиром артиллерийской батареи капитаном Денисом Беспамятных, в июле с контрактником Анатолием Лазаревым. Артем – коренной верхотурец, здесь вырос, закончил среднюю школу №3, много занимался спортом: увлекался и легкой и тяжелой атлетикой. Уважали парня и педагоги, и одноклассники – за открытую душу, веселый, неунывающий характер. Достойно служил в российской армии, успел показать себя мужественным, твердым, стойким бойцом – на фронте он был с самого начала проведения операции. На митинге, состоявшемся после отпевания, выступили с добрыми словами прощания представители командования его воинской части, педагоги средней школы №3, верхотурцы – участники боевых действий в Афганистане и Чечне, а также друзья Артема. Милости Божьей убиенному воину Артему.
Пимен Великий родился около 340 г. в Египте. С двумя своими братьями Анувием и Паисием он ушел в один из египетских монастырей, где все трое приняли иноческий постриг. Слава о подвигах и добродетелях преподобного Пимена распространилась по всей стране. Однажды правитель области пожелал видеть его. Преподобный Пимен, избегая славы, рассудил: "Если вельможи станут приходить ко мне и почитать, тогда и многие люди из народа начнут приходить ко мне и мешать моему безмолвию, и я лишусь благодати смирения, которую приобрел при помощи Божией". И передал он с посланным отказ. Один инок спросил: "Следует ли покрыть молчанием грех согрешившего брата, если случится увидеть его?" Старец отвечал: "Если мы скроем грехи братьев, то и Бог скроет наши грехи". Другой инок обратился к преподобному, сказав: "Я тяжко согрешил и хочу провести в покаянии три года. Достаточен ли такой срок?" Старец отвечал: "Этого много". Инок продолжал спрашивать, какой срок покаяния преподобный сочтет для него нужным - год или сорок дней? Старец сказал: "Я думаю, что если человек от всего сердца покается и положит твердое намерение более не возвращаться ко греху, то Бог примет и его трехдневное покаяние". На вопрос, как избавиться от навязчивых злых мыслей, старец ответил: "Если человек имеет по одну сторону себя огонь, а по другую сосуд с водой, то, когда загорится от огня, берет из сосуда воду и гасит огонь. Подобно этому злые помыслы, внушаемые врагом нашего спасения, могут, словно искра, разжечь в человеке греховные пожелания. Надо тушить эти искры водой, то есть молитвой и устремлением души к Богу". Преподобный говорил: "Человеку необходимо соблюдать три главных правила: бояться Бога, часто молиться и делать добро людям". "Злоба никогда не уничтожит злобы. Если кто тебе сделал зло, сделай ему добро, и твое добро победит его злобу".
Это празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году, когда страшный завоеватель хан Тамерлан достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Димитриевич вышел с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. Он молился святителям Московским и преподобному Сергию о избавлении Отечества и написал митрополиту Московскому, святителю Киприану, чтобы наступивший Успенский пост был посвящен усердным молитвам о помиловании и покаянию. Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с крестным ходом понесло её к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: "Матерь Божия, спаси землю Русскую!" В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно. В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 26 августа (8 сентября) было установлено всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.
В нынешнем году исполняется 155 лет со дня рождения Василия Семеновича Баранова. Василий Баранов – уроженец Оханского уезда Пермского края был человеком, наделенным Божьей искрой – любовью к слову, умением владеть им. В юные годы служил писарем в разных местах, а позже, когда с семьей перебрался в Верхотурье, устроился письмоводителем и делопроизводителем в Свято-Николаевский мужской монастырь. Тогда же проявил интерес к исследовательской работе, изучению древностей Верхотурского края, истории монастырей и храмов. В 1904 году издал первый свой труд, посвященный истории Свято-Покровской женской общины. За этим последовали и другие исследования, публикации в православных изданиях. С 1908 года Василий Баранов – староста Свято-Троицкого собора. По заказу настоятеля храма отца Петра Арефьева он пишет книгу об истории этого величественного и славного храма. В 1910 году вышел в свет главный труд Василия Баранова - «Летопись Свято-Николаевского мужского монастыря», изданный в Нижнем Новгороде в двух вариантах: простом и позолоченном – подарочном. А вот книгу о строительстве нового Крестовоздвиженского собора этот верхотурский летописец издать не успел, сохранилась только её рукопись. После событий 1917 года и гражданской войны Василий Семенович остался в Верхотурье. Здесь он некоторое время сотрудничал с краеведами и по мере сил защищал христианские ценности, участвуя в работе церковно-приходских организаций, которые возникли после фактического закрытия Свято-Николаевского мужского монастыря. Например, подготовил письмо о невозможности размещения на территории монастыря пехотных курсов красных командиров, так как монастырские здания имеют огромную художественную и историческую ценность, но его письмо, конечно, во внимание не приняли. Позже по заданию Нижнетагильского архива систематизировал все документы о Свято-Николаевской обители с начала восемнадцатого века. В 70-е годы этот архив был передан из Нижнего Тагила в Москву, в 1991 году отреставрирован, и до сих пор служит основой научно-справочного аппарата о старейшем на Урале православном монастыре. Как и когда окончил свою жизнь сам Василий Семенович, остается неизвестным.
У прихожанки Свято-Троицкого храма Верхотурья Веры Ивановны приусадебный участок немногим более трех соток. А растет на нем все! Картошка, капуста, морковь, свекла, в теплице огурчики и помидорчики, а по бокам их обвила фасоль – растение, надо сказать, капризное, не характерное для наших северных краев. Но у Веры Ивановны она созревает уже второй год. На зиму им с приемной дочкой Алиной хватает всего: кабачков, картошки, капусты. Еще и на следующий год заготовки остаются. Чтобы возле капусты не водились разные вредители, по совету одной многоопытной бабушки-огородницы Вера Ивановна садит простенькие, но очень красивые и душевные цветы – настурции. Удивительно, но вредители их не переносят, и если уж заводятся возле капусты и других растений, то только в самом малом количестве. А у хозяйки эти цветочки перемежаются на всех грядках - и возле капусты, и возле моркови. На варенье и в компоты хватает своих ягод: вишня, слива, малина. Секрет своего успешного огородничества Вера объясняет просто: «Сажу и выращиваю с молитвой и любовью». Но думается, что вот так – на молитве и любви и стоит наша российская глубинка. Сколько у нас людей – материально не богатых, не шикующих, но по-своему счастливых. У которых и обычного огородничества не может быть без веры в Христа!
