Этого еще не хватало, чтобы диавол правил миром! Сказав о диаволе, князь мира сего (Ин. 16: 11), Христос имел в виду не то, что он миродержец, но то, что он господствует в мире суетой и ложью. Да разве можно! Разве Бог допустил бы диавола до миродержительства? Однако те, чьи сердца отданы суетному и мирскому, живут под властью миродержителя века сего (Еф. 6: 12). А значит, диавол правит суетой мирской и теми, кто ею порабощён. Старец Паисий Святогорец

Легенда гласит, что в 1881 году в деревне Усть-Салда Верхотурского уезда жила девица Устинья, 29-ти лет от роду. Лицо её было обезображено, поскольку ещё в раннем детстве она переболела оспой. Много озлоблений и скорбей терпела Устинья от своих односельчан. Но за насмехавшихся и злоречащих её людей девица молилась, ибо в общении с Богом находила она утешение, и нрава была кроткого и тихого. Ровесницы Устиньи давно повыходили замуж, а она почти потеряла надежду обрести земное супружеское счастье. Храма в Усть-Салде не было, и Устинья в воскресные и праздничные дни ходила за 17 верст в село Меркушино помолиться святому праведному Симеону, которого с детства особо почитала. Старалась Устинья, подобно ему, терпеливо нести свой жизненный крест. Как-то раз пошла она на реку полоскать бельё. В селе в это время играли свадьбу. До Устиньи доносились звуки свадебного веселья. Заплакала она и горячо помолилась любимому Симеонушке. В этот момент кто-то окликнул её. Устинья подняла глаза. Перед ней стоял человек в синем кафтане, в лице которого Устинья ясно узнала черты праведного Симеона, виденные ею на иконах. Святой наказал ей заказать молебен Святым Апостолам Петру и Павлу и в течение 40 дней читать их Святые Послания. Сказав это, он исчез. В ближайшее воскресенье Устинья в Меркушинском храме заказала молебен, как велел Сибирский чудотворец, и с тех пор неукоснительно соблюдала весь наказ праведного Симеона. Место же у реки, где произошла чудесная встреча, Устинья посещала каждый день. Здесь она молилась и читала Священное Писание. Прошло две-три недели. Девица по обычаю спустилась к реке, на ставшее для нее привычным место молитвы. Вдруг она услышала тихий оклик и, обернувшись, увидела перед собой молодого барина, который, совершая обход поместья, уже не первый вечер наблюдал за её молитвами у реки. Он заговорил с Устиньей и она, не скрывая, поведала о своей чудесной встрече с Праведным Симеоном. Долго беседовал помещик с Устиньей. Добрая кроткая девушка пришлась ему по нраву. Он поражён был её внутренней красотой и ежедневно стал приходить на берег для беседы и совместной молитвы. Они полюбили друг друга и вскоре обвенчались. Жили супруги дружно и благочестиво. Теперь уже вместе ездили из Усть-Салды в Меркушино по воскресным дням и по большим праздникам, ибо очень почитали праведного Симеона. Старались, сколько возможно, облегчить участь крестьян. Странникам и монашествующим давали в своём доме приют и пищу. Лишь одно обстоятельство омрачило их супружескую жизнь – отсутствие детей. Барин молился о рождении ребенка и дал обет Богу, что построит в Усть-Салде храм и устроит купель на месте явления святого праведного Симеона. В 1886 году, ко всеобщей радости, у них родился первенец. В это же время, из Верхотурья в Меркушино для освящения храма в честь Святого Праведного Симеона, ехал епископ Екатеринбургский и Ирбитский Нафанаил, к которому и вышли все жители Усть-Салды во главе со своим барином просить архиерея о закладке храма. Епископ, осмотрев место предполагаемого строительства и заготовленные материалы, благословил закладку первого камня. Через 6 лет, в 1893 году, храм был освящен в честь Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. В ознаменование чудесной помощи Симеона при строительстве храма на месте чудесного явления праведника была устроена купель. Если Господу угодно, страждущие неустроенностью личной жизни, различными недугами и бесплодием получают здесь благодатную помощь и исцеляются, омываясь в святых её водах.

Преподобный Мефодий, игумен Пешношский был основателем Пешношского монастыря. В юности он пришел к преподобному Сергию Радонежскому и провел несколько лет под его руководством, затем по благословению преподобного Сергия удалился в пустынное место и за рекою Яхромой в лесу поставил келлию. Вскоре в эту глухую и болотистую местность к нему явилось несколько учеников, желавших подражать его жизни. Преподобный Сергий посетил его и дал совет построить обитель и храм. Преподобный Мефодий сам трудился при построении храма и келлии, "пеш" нося деревья через речку, которую с тех пор стали называть Пешноша. С 1391 года преподобный Мефодий стал игуменом своего монастыря. По временам он удалялся за две версты от обители и здесь подвизался в молитве, сюда же для духовных бесед к нему приходил преподобный Сергий, почему эта местность и получила название "Беседа". Преподобный Мефодий был погребён в 1392 в основанной им обители. В 1732 году над его мощами была сооружена церковь во имя преподобных Сергия Радонежского и Мефодия Пешношского.

Мир и земная жизнь — это ярмарка, где каждый человек за золото своей жизни покупает жизнь вечную. Каким мудрым будет тот, кто золото жизни употребит разумно, покупая лишь то, что принесёт ему пользу в час смерти и суда Божия! Будем же покупать драгоценные вещи, которые нравятся Царю Небесному: смирение, молитву, покаяние, всецелую чистоту от плотских грехов, любовь к Богу и ближним, милосердие; прочь осуждение, празднословие, ложь, гнев и тому подобное! Если сделаем так, то вечно пребудем в райских палатах Господа — Творца неба и земли. Архимандрит Ефрем Святогорец

Вот наше современное в христианстве идолопоклонство: самолюбие, честолюбие, наслаждение земное, чревоугодие и любостяжание; оно-то совсем отвратило очи наши и сердца от Бога и Небесного отечества и пригвоздило к земле; оно-то искоренило любовь к ближнему и вооружило друг против друга. Горе, горе нам! Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Анатолия Воложанина, жителя деревеньки Бочкаревой хорошо знают в Верхотурье. Он почти каждый день возит молоко в город — почти за 40 километров из своей деревни. Коровки у него не сидят круглый год на привязи в животноводческих комплексах, как это теперь распространено, а гуляют летом по лугам под солнышком, щиплют свежую траву, пьют чистую воду из малых речушек и родников, оттого и молоко дают очень вкусное. Раньше было приличное стадо, но пришлось его сократить — нет помощников: многие уехали из неперспективной деревни, а другие считают, что это невыгодное и трудоемкое занятие. Вот и получается, что Анатолий Воложанин в своей деревне последний настоящий крестьянин. Сейчас Бочкарево практически отрезано от большой земли, т.к. там нет моста через реку. Ежегодно жители деревни строят деревянный пешеходный мостик-времянку, но его каждый раз сносит большой, весенней водой. Единственное средство переправы – моторная лодка, которая официально зарегистрирована в местной администрации, есть даже должность и ставка перевозчика. Фермер с банками молока подъезжает к переправе на своей «Волге», загружает всё в лодку, а переправившись, перегружает молоко на другую «Волгу». Анатолий вдовец, до пенсии ему ещё 4 года. Совхоза, где он работал водителем, трактористом, дояром на молочно-товарной ферме, давно нет, вот он и живет натуральным хозяйством, да ещё помогает трём своим взрослым дочерям. Деревня Бочкарево, расположенная в 34 км от города Верхотурье на левом берегу реки Туры в устье левого притока реки Вогулка, основана в начале XVII века крестьянами Федькой Щаповым и Васькой Бочкарём, по фамилии которого и стала называться. С того же времени встречается там и фамилия Воложаниных, а большому селу Усть-Салда, что стоит напротив Бочкаревой на другом берегу Туры, в этом году исполнилось 400 лет. Осеняет эту землю крестами храм святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Несколько лет назад в монастыре было возрождено производство икон старой уральской школы иконописи. Конечно, иконы сейчас не расписываются. Современные цифровые технологии позволили печатать копии с лучших старинных образцов. Но в руках такая иконка выглядит почти как настоящая древняя. Под её лицевую часть изготавливается кедровая дощечка, которая прокрашивается и обрабатывается под старину. В иконы с изображением праведного Симеона Верхотурского вставляется мощевичок с частичкой покрова мощей Сибирского чудотворца. В иконах преподобноисповедника Иоанна Кевролетина вставлен мощевичок с частичкой его гроба. Иконы эти недорогие и очень хорошо раскупаются паломниками. Желающие их приобрести могут позвонить в лавку по телефону: +7 902 873 57 33 Доставка осуществляется почтой России.

Земля, земля! Сменяются на поверхности твоей поколения человеческие, как на деревьях листья. Мило зеленеют, утешительно, невинно шумят эти листочки, приводимые в движение тихим дыханием весеннего ветра. Придёт на них осень: они пожелтеют, спадут с дерев на могилы и истлеют. При наступлении весны другие листочки будут красоваться на ветвях, и также в течение краткой чреды своей, увянут и исчезнут. Что наша жизнь? Почти то же, что жизнь листка на древе! Святитель Игнатий Брянчанинов