Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский – один из трех вселенских святителей вместе с Василием Великим и Григорием Богословом. Родился в Антиохии около 347 года. в семье военачальника. Юноша рано обратился к углубленному изучению Священного Писания и молитвенному созерцанию. Епископ Антиохийский Мелетий, полюбивший Иоанна как сына, наставил его в вере и в 367 году крестил. Через три года святой Иоанн был поставлен во чтеца. Будущий пастырь учился у опытных наставников подвижнической жизни, пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийского. Когда скончалась мать святого Иоанна, он принял иночество, которое называл «истинной философией». Вскоре его сочли достойным кандидатом для занятия епископской кафедры, однако он из смирения уклонился от архиерейского сана и четыре года провёл в трудах пустыннического жительства, из них два года соблюдал полное безмолвие, находясь в уединенной пещере. Для восстановления здоровья святой Иоанн должен был возвратиться в Антиохию. В 381 году епископ Мелетий Антиохийский посвятил его во диакона, а в 386 году епископ Антиохийскй Флавиан возвёл в сан пресвитера и возложил на него обязанность проповедовать Слово Божие. Святой Иоанн оказался блестящим проповедником и за редкий дар боговдохновенного слова получил от паствы наименование «Златоуст». Двенадцать лет святой при стечении народа, обычно дважды в неделю, а иногда ежедневно, проповедовал в храме, потрясая сердца слушателей. В 397 году, после кончины Константинопольского архиепископа Нектария, святой Иоанн Златоуст был вызван из Антиохии для поставления на Константинопольскую кафедру. Ревность святителя к утверждению христианской веры распространялась не только на жителей Константинополя, но и на Фракию, включая славян и готов, Малую Азию и Понтийскую область. Святой Иоанн направлял ревностных миссионеров в Финикию, Персию, к скифам, писал послания в Сирию, чтобы вернуть Церкви маркионитов, и добился этого. 14 сентября 407 года вселенский святитель со словами «Слава Богу за все!» в изгнании отошёл ко Господу и был погребён в Команах. Вот одна из его цитат: «Великое, действительно великое утешение для нас — страдания Христа и апостолов. Этот путь к добродетели Христос считал столь прекрасным, что и Сам шел по нему, не имея в том нужды; скорбь признавал Он так полезною для нас, как бы она была источником радости. Если ты ученик, то подражай Учителю — это свойственно ученику. Если же Он шел по скорбному пути, а ты идешь по радостному, то ты идешь не по тому пути, по которому Он шел, а по-другому. Какой же ты последователь, когда не следуешь? Какой ты ученик, когда не подражаешь учителю? Покой и веселие обыкновенно ведут к беспечности, тогда как скорбь приводит к заботливости и заставляет душу, рассеянную вовне и развлеченную многими предметами, обращаться к самой себе. Золотых дел мастер не вынимает золота из горна, пока не увидит, что оно хорошо не очистилось. Так и Бог не отведет этой тучи скорбей, пока совершенно не исправит нас».