22.03.21 г. Свято-Николаевский мужской монастырь. Водосвятный молебен с акафистом Божией Матери "Неупиваемая Чаша" за тяжко страждущих православных христиан.
В обществе "Трезвение" при Свято-Николаевском мужском монастыре появилась святыня - икона Божией Матери "Знамение-Корчемная"
Образ Божией Матери прислали из Иоанно-Богословского монастыря села Пощупово Рязанской области.
Главная святыня Иоанно-Богословского монастыря в селе Пощупово — старинный чудотворный образ иконы Божией Матери "Знамение-Корчемная", особо почитаемая в Рязанской области. Чудотворный образ "Знамение-Корчемная" помогает людям одержимым недугом пьянства.
Согласно "Повествованию", в Рязани жила вдова, давно страдавшая пороком пьянства. Когда она пропила всё, что имела, взяла из дома принадлежавшую ей икону Богородицы "Знамение" и отнесла в корчму, которая находилась у церкви Симеона Столпника, чтобы обменять образ на вино. Корчемник принялся укорять женщину за сей поступок, но она не смогла преодолеть свою губительную страсть и пообещала позже выкупить икону. Хозяин корчмы поставил икону в свою божницу в Красном углу.
Протрезвев, вдова ужаснулась своему поступку и через несколько дней выкупила икону, затем поставила в своём доме на прежнее место.
Наутро обнаружилось, что икона исчезла и появилась в божнице корчемника. Так происходило три раза. Вдова поняла, что Царица Небесная наказала ее за кощунство, долго каялась и с того времени до самой смерти никогда не брала в рот хмельного. Икона же оставалась у владельцев корчмы и получила название "Знамение-Корчемная". Когда икона стала являть чудеса исцеления от пьянства, ее с почестями перенесли в Рязанскую церковь Симеона Столпника. В 1848 году икона спасла жителей Рязани от эпидемии холеры, которая поразила центральные губернии России — верующие с молитвами крестным ходом обошли весь город.
Ещё икона избавляла от пагубного пристрастия к карточной игре и других пороков и пребывала в церкви до революции.
Сохранённая чудом в 1920-е годы при изъятии церковных ценностей, благодаря дворянину Дмитрию Серебрякову, который входил в состав комиссии и сдал только ценный оклад, а саму икону спрятал у прислуги в доме, в конце концов, она оказалась у архимандрита Авеля (Македонова).
По лику иконы прошла трещина и в 1989 году был сделан список, который тоже хранится в Иоанно-Богословском монастыре на Рязанской земле.
Особое утешение в скорбях от молитвы к Божией Матери "Знамение -Корчемная" получают женщины страдающие пьянством, пристрастием к наркотикам, курению, блуду, сквернословию.
В следующий понедельник 29.03. в Свято-Николаевском мужском монастыре в Никольском храме будет служиться молебен с акафистом Божие Матери Знамение - Корчемная.
Пресвятая Богородица моли Бога о нас.

Вечером, 20 марта 2021 года, в канун Торжества Православия на 1-й Седмице Великого поста, игумен Иероним совершил всенощное бдение в Крестовоздвиженском соборе.
Во время литии освящались пять хлебов, пшеница, вино и елей в память древнего обычая раздавать пищу.
После чтения Евангельского отрывка воскресного дня за вечерним богослужением отец Иероним помазал прихожан освященным елеем.

Из истории:
Все́нощное бде́ние, или Все́нощная, – 1) торжественная храмовая служба, объединяющая в себе службы великой вечерни (иногда великого повечерия), утрени и первого часа; 2) одна из форм православной аскетической практики: молитвенное бодрствование в ночное время суток.
Почему всенощное бдение так называется?
Всенощное бдение называется так потому, что в древности оно начиналось с вечера и продолжалось всю ночь до рассвета. Со временем, из снисхождения к немощам верующих, это богослужение начали совершать несколько раньше, кроме того, оно заметно сократилось, поэтому заканчивается теперь не утром, а вечером того же дня, когда началось. Однако прежнее название этого богослужения – всенощное бдение – сохранилось.

Источник:https://azbyka.ru/vsenoshhnoe-bdenie

В первую седмицу Великого поста в храмах Русской Православной Церкви совершается молебный канон святому великомученику Феодору Тирону. В пятницу после Литургии Преждеосвященных Даров в его память освящается и благословляется коливо – зерна пшеницы или риса, сваренные с медом.
В Свято-Николаевском монастыре Литургию преждеосвященных даров в Преображенском храме возглавил наместник монастыря игумен Иероним (Миронов). Ему сослужили монашествующие священнослужители. Песнопения Божественной литургии и молебного чина исполнил братский хор.
Эта традиция – освящать коливо в первую пятницу Великого Поста - прочно закрепилась в жизни Церкви. Интересно и то, что в этот день служится первый уставной молебен в Великом посту и совершается освящение пищи при отсутствии праздника.
Из истории:
В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо.

 Источник: https://pravoslavie.ru/1612.html

Каждому православному христианину знакомо имя преподобномученика VIII века, христианского богослова и автора духовных гимнов - Андрея Критского. Его величайший богословский письменный труд – Великий канон, составленный из 250 покаянных тропарей, изображает молитвенное обращение кающегося грешника к Богу.
В Православной Церкви положено чтение этого канона Андрея Критского на первой седмице Четыредесятницы во время Великого поста. Канон разделяется на 4 части и читается в храмах в первые великопостные четыре дня. Между тропарями произведения полагаются земные поклоны.
Чтение Великого покаянного канона Андрея Критского в храмах Верхотурья возглавил благочинный Верхотурских церквей игумен Иероним (Миронов). В понедельник он читал канон в Свято-Николаевском монастыре в Преображенской церкви, во вторник – в храме Успения Божией Матери, а в среду - в Свято-Троицком соборе.
покаянный канон Андрея Критского полностью прочитывается в храмах на утрени четверга в среду вечером пятой недели Четыредесятницы, когда Церковь особо чтит память святой преподобной Марии Египетской. Это богослужение имеет название – Мариино стояние. Великий канон святителя Андрея особенно подходит для молитвенного раскаяния человека в своих согрешениях.

игумен Иероним читает Великий покаянный канон в Свято-Троицком соборе.

В Крестовоздвиженском соборе монастыря в этот день 14 марта после Божественной Литургии Вечером совершено повечерие и вечерня с Чином прощения. Богослужения возглавил наместник обители игумен Иероним (Миронов). Он испросил прощения у братии и преподал благословение на Великий пост монашествующим насельникам и прихожанам монастыря.
Прощеное воскресенье для верующих — это особенная дата. Этот день – последнее воскресенье перед Великим постом имеет глубокий духовный смысл. В прощенное воскресенье принято просить прощения друг у друга за вольные и невольные прегрешения. Поссорившимся – помириться. Обидевшим – покаяться и попросить прощения. Обиженным – простить от сердца обидчиков. Важно вложить душу и осознанность в эти простые слова – «прости меня». В первую очередь попросить прощения необходимо у тех, кого действительно обидели и гнетет чувство вины. Тот, перед кем покаялись, должен ответить: «Я тебя прощаю». Если человек затрудняется с ответом или не может до конца отпустить ситуацию, то он говорит: «Бог простит, и я тебя прощаю». Эта фраза означает, что Господь наш милостив, а значит со временем обида от сердца пройдёт.
Согласно традиции, первыми просить прощения должны старшие у младших. В ответ на просьбу о прощении принято отвечать «Бог простит, и я прощаю. И ты меня прости!».

Из истории:
Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.
С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.
На Руси в канун Великого поста наши благочестивые предки испокон веков исполняли обряд высочайшего смирения. Старший и властный просил прощение у последнего и ничтожного. И государи просили прощения у свои подданных. С этой целью они объезжали войска, просили прощения у солдат, посещали монастыри, где просили прощения у братии, приезжали к архиереям, чтобы и у них попросить прощения.
"Прощайте, и прощены будете" — вот замечательные слова из Евангелия, но что означает прощать? Для кого-то это просто ритуальное действие, за которыми по-прежнему скрываются обида и недоверчивость. Кто-то идет дальше и старается не вспоминать сделанного ему зла. Есть и такие, кто, как отец из притчи о блудном сыне, сам бежит навстречу провинившемуся и делает все возможное и невозможное, чтобы восстановить разрушенные добрые отношения. У каждого своя мера.
Не менее сложно, чем простить — принять прощение и поверить, что все действительно прошло. Люди могут годами приносить на исповедь одни и те же грехи, не разговаривать с теми, кто, как им кажется, по-прежнему что-то имеет против них. В несении этого груза они находят свою сладость, которую иногда почему-то называют смирением или скромностью. "Я негодяй" — эти слова ничем никому не помогут, если не добавить к ним: "но я попробую стать лучше".
Это будет трудно, это наложит на меня новую ответственность, но без этого прощение, которое я надеюсь получить, остается недействительным, потому что я его на самом деле не принимаю.
Истинное прощение — это еще и попытка перемены. Пост, который начинается сразу после Прощеного воскресенья, для христианина как раз и служит способом достичь этого изменения. Христиане называют это покаянием и хотят вступить в него все вместе, никого не потеряв, и потому откладывают у порога поста то, что мешает их единству.

Источник:https://lavra.spb.ru/main/news/4725-chin-proschenija-sovershen-v-aleksandronevskoj-lavre.html