На одном из холмов росли три дерева. Однажды они разговорились о своих надеждах и мечтах. Первое дерево сказало: «Когда-нибудь я хотело бы стать ящиком для сокровищ. Меня заполнили бы золотом, серебром и драгоценными камнями, меня украсили бы резьбой, и каждый бы видел мою красоту». Второе дерево сказало: «Я хотело бы стать мощным кораблем. Я перевозило бы царей и цариц по волнам во все уголки земли. Все чувствовали бы себя в безопасности из-за моей прочности». Третье дерево сказало: «Я хотело бы вырасти и стать самым мощным и высоким деревом в лесу. Люди бы видели меня на вершине холма, любовались моими ветвями и думали бы о Боге и о том, как близко я к Нему. Я стало бы самым великим деревом всех времен и народов, и люди всегда бы помнили меня». Через несколько лет в лес пришли лесорубы. Один подошел к первому дереву и сказал: «Это прочное дерево, наверное, я смогу продать его плотнику», и начал его рубить. Дерево было счастливо, потому что плотник мог сделать из него ящик для сокровищ! У второго дерева лесоруб сказал: «Это тоже прочное дерево, я смогу продать его строителям кораблей». И второе дерево обрадовалось, потому что оно было на пути к осуществлению своей мечты. Когда лесорубы подошли к третьему дереву, один из лесорубов сказал: «Я возьму это дерево, пригодится» и срубил его. Плотники сделали из первого дерева кормушки для скота, которые поставили в хлев и наполнили сеном. Это было совсем не то, о чём мечтало первое дерево! Из второго дерева сделали маленькую рыбацкую лодку. И это было совсем не то, о чём мечтало второе дерево. А из третьего дерева сделали просто заготовку и положили её на хранение. Это тоже было совсем не то, о чём мечтало третье дерево. Прошли годы. Однажды в хлеву ночевали мужчина и женщина. Она родила Младенца, Его спеленали и положили на сено в кормушку для скота, сделанной из первого дерева. И вдруг дерево осознало всю важность этого рождения и то, что в яслях лежит самое большое сокровище всех времён и народов! Через несколько десятков лет группа людей плыла в рыбацкой лодке, сделанной из второго дерева. Один из них устал и уснул. Пока они плыли, начался сильный шторм, так что лодка уже не казалась прочной, и люди в ней не были в безопасности. Тогда они разбудили спящего, Он встал и сказал: «Успокойся!», и шторм сразу утих. И тут дерево осознало, что лодка перевозила Царя царей! Однажды кто-то достал заготовки из третьего дерева и сделал Крест. На улицах люди плевали в того, Кто нёс этот Крест. Человека того прибили к дереву и подняли вверх, чтобы Он умер на вершине холма. Когда наступило воскресенье, дерево осознало, что оно находилось так близко к Богу, как никто, потому что Иисус Христос был распят на нём. Смысл притчи в том, что Господь особо промышляет о каждом человеке. Мы не знаем, какие планы у Бога на нас, но мы можем молиться Господу, и если Ему будет угодно, то по нашим молитвам просимое осуществится. Просите, и дано будет вам!

«Напрасно ты думаешь, что богатство, или изобилие, или, по крайней мере, достаточество было бы для тебя полезно и успокоительно. Богатые еще более тревожатся, нежели бедные или недостаточествующие. Бедность и недостаточество ближе к смирению и ко спасению, если только человек не будет малодушествовать, а с верою и упованием возложится на всеблагий Промысл Божий. Доселе питал нас Господь − и впредь силен сотворить сие. Посему возверзим печаль свою на Господа. Не в богатстве дело, а в нас самих. Человеку сколько ни давай, не удовлетворишь его».

«Иногда причиной болезней человека является отсутствие смирения. Без смирения нет спасения, вот болезнь и смиряет человека. Не хотим смиряться по доброй воле – смиряемся поневоле, ибо где уж немощному человеку гордиться и возноситься, да и гневаться. За смирением приходит и мудрость — не мудрость мира сего, а мудрость от Бога. Что же может быть лучше сего? Святые радуются, когда их постигают скорби внешние и внутренние, ибо без скорбей невозможно спасение человека. Так что, если мы не можем радоваться при скорбях и искушениях, то следует хотя бы не роптать на Бога при приближении зла, испытующего наше терпение во спасение».

Ежегодно 13 января в России отмечается День российской печати. Именно в этот день в первые годы 18 века в России по указу Петра I вышел в свет первый номер российской газеты «Ведомости». Начиная с 1997 года, традиционно в этот день проходит вручение премии Президента России в области СМИ и грантов для поддержки проектов молодых журналистов. Газеты в нашей стране существуют уже несколько столетий, и к их выпуску причастны многие люди. Чтобы почтить их труд, был учрежден этот праздник. Журналист, редактор, наборщик фотокорреспондент - любой человек, который имеет какое-нибудь отношение к выпуску печатных или электронных изданий, празднует это торжество, охватывающее обширный список профессий. Выходным этот день не является, но был официально закреплен в перечне памятных дат. Вот и пресс-служба нашего монастыря, коими являемся мы, готовящие для вас материалы на наших интернет-ресурсах, с молитвами отпразднуем этот день.

На снежных ветках елей и берёз

«Бог не слышит? – Бог всё слышит и видит. Только желание твоё исполнить не находит полезным для тебя. Он вверг тебя в огонь искушения, чтоб из тебя выжечь всё неправое и не погасит огня сего, пока вполне не очистишься. Ты похож теперь на хлеб, посаженный в печь. Хозяйка не вынет хлеба из печи, пока не удостоверится, что он испёкся; и Господь не изведёт тебя из печи скорби твоей, пока не увидит, что ты прочно установился в добрых расположениях. Сиди же в сей Божией печи и терпи».

Макарий стал владыкой Московским и митрополитом всея Руси в непростое для страны время. Тогда к власти пришли князья Шуйские, но их правление вызывало недовольство народа. Святитель стал одним из тех, кто поддержал юного царя Ивана Грозного. За годы деятельности будущий святой многое сделал для систематизации и сохранения богослужебной церковной литературы. Ему удалось инициировать мощное развитие славянской письменности. Митрополит Макарий запомнился русскому православному сообществу как миссионер, правдолюбец и сторонник Иосифа Волоцкого. Святитель оставался митрополитом на протяжении многих лет, начиная с 1542 года. Это было непростое время, но святой сохранял твердость духа, а также помогал всем нуждающимся до самого последнего дня своей собственной жизни. Он входил в число избранных царя Ивана Грозного, что само по себе уже требовало мудрости, терпения и высокой степени дипломатии. После распада «избранной рады» Макарий остался наставником государя и служил ему до последних дней. 31 декабря 1563 года (12 января 1564) митрополит скончался. Он ушел к Господу спокойно после ежечасных молитв, которые он возносил про себя Богу. Перед выносом тела из покоев, монахи открыли лицо старца. Оно было настолько умиротворенным, что все окружающие почувствовали какую-то благостную гармонию. Возникало ощущение, что владыка уснул и видит хороший сон. Канонизирован митрополит Макарий в лике святителей на Поместном соборе Русской православной церкви в 1988 году.

Жил-был почитаемый старец. Говорили, что есть у него волшебная книга, в которой записан день кончины мира, когда вновь явится Господь Иисус Христос. И приходили к старцу люди с вопросами: — Не завтра ли Господь вернётся? Не через месяц ли? Не через год ли? Каждый хотел знать, чтобы душу свою к встрече с Господом подготовить. Но на все вопросы старец неизменно отвечал: «Завтра». И перестали ему люди верить. Думали, что скрывает он тайное знание, заключённое в книге. Умер тот старец, и соседи тут же бросились искать его волшебную книгу. Нашли – она на столе лежала, старец её и не прятал. Открыли и прочли: «Живи каждый день так, как если бы Господь должен был прийти завтра, и не ошибёшься».

«Христианский крест есть символ мужества, преодолевающего страдания, символ подвига, совершаемого в борьбе за правду. Способность добровольно идти на жертву для спасения других говорит о силе духа, а не о слабости. Христианство никогда не восхваляло страдания, как нечто необходимое само по себе, и никогда не рассматривало их как самоцель. Но мир полон страданиями, а христианство, будучи всегда реалистичным, утверждает, что зло не отойдет добровольно, и что тот, кто вышел на борьбу с ним, никогда не избежит страдания. Христианство не зовет страдать ради самого страдания, но зло не победишь, боясь подвергнуться страданиям. Разумеется, что трусы и себялюбы никогда не решатся идти на борьбу, если есть опасность пострадать. Вера в Христа Спасителя – это прежде всего вера в победу света над тьмой, добра над злом, жизни над смертью».

Не превозноситесь ни над кем, не унижайте и не злословьте, не думайте о себе высоко и не ищите высоких молитвенных подвигов. Тише едешь – дальше будешь. Молитесь просто, по сердцу. Господу не нужны пустые бряцания. Начал дело – "Господи, благослови!" - В процессе труда: "Господи, помоги!" - Закончил: "Слава Богу за все!"