25 февраля в Центре культуры прошло первое расширенное совещание по вопросам организации на территории ГО Верхотурский IV Молодежного исторического миссионерско-просветительского фестиваля "Легенды Верхотурья". В совещании приняли участие руководитель Управления культуры и молодежной политики Н.Гайнанова, руководитель Братства православных следопытов В. Кривцов, представители Верхотурского благочиния и Екатеринбургской епархии протоиерей Александр Сандырев, и др. Обсудили формат мероприятия, сроки проведения с 24 по 28 июля и дальнейшие планы по организации.
24 февраля в Крестовоздвиженском соборе у Иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша" был отслужен традиционный молебен о страждущих винопитием, наркоманией и табакокурением. Иеромонах Аркадий по окончании молебна окропил всех молящихся святой водой и помазал освященным елеем.
23 февраля в день памяти священномученика Харалампия епископа Магнезийского в Свято-Троицком храме была совершена Божественная Литургия. Помолиться вместе с прихожанами храма пришли иеромонах Мелитон (Зыбин), диакон Евгений Куликовский, монах Тихон (Деменчук) и прихожане храмов Верхотурья. По традиции после Литургии были освящены семена для посева.
21 февраля 2019 года в скиту "Актай" Свято- Николаевского монастыря прошел конкурс "Кулинарный поединок" среди прихожан храма "Живоносный Источник". Прихожане методом жеребьевки разделились на две команды. Команды не только упражнялись в приготовлении блюд (салаты, десерт, коктейли), им еще пришлось отвечать на вопросы жюри в области кулинарии. В жюри был приглашен келарь святой обители иеромонах Мелитон (Зыбин), он же и по достоинству давал оценку фирменным блюдам. Оценивались также оформление, реклама, девиз команды. На конкурс пришли люди разных профессий и возраста.
Конкурс пошел в теплой и дружеской атмосфере. Организаторами мероприятия направленного на здоровый и трезвый образ жизни, в целях привлечения прихожан в активный и полезный отдых выступило общество "Трезвение" Свято- Николаевского монастыря.
17 февраля 2019 года по благословению епископа Серовского и Краснотурьинского Алексия молодёжным отделом Серовской епархии была организована паломническая поездка для студенческой молодёжи г. Серова.
Студенты из Северного Педагогического Колледжа, Серовского Политехнического Техникума и Кадетской школы посетили святыни Урала и приложились к мощам Праведного Симеона Верхотурского.
Ребятам так же был показан замечательный спектакль "Притчи. Верхотурский урок любви", который никого не оставил равнодушным. Духовный театр #ГРАД как всегда на высоте.
Затем студентов ждала экскурсия по Свято-Николаевскому мужскому монастырю и беседа с игуменом Свято-Косьминской пустыни Петром (Мажетовым).
И пусть небольшая усталость к вечеру дала о себе знать, зато впечатления о поездке у всех остались самые тёплые!
По материалам группы Молодежный отдел Серовской епархии.
16 февраля единственный раз в году в Свято-Симеоновской надвратной церкви - престольный праздник. В этом храме совершается Божественная литургия, которую возглавляет наместник монастыря. Вот и в этом году надвратный храм был наполнен богомольцами и монахами. Торжественное богослужение возглавил игумен Иероним (Миронов). Во время советского времени в здании надвратной церкви находилась псарня для сторожевых собак исправительной колонии для несовершеннолетних. А в 1990-е годы возрождения этот небольшой храм был в числе первых восстановленных и в нем было совершено первое богослужение в возрождённой обители.
Божественная литургия в этот праздничный день отслужена в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского монастыря. Возглавил богослужение наместник обители игумен Иероним (Миронов). Ему сослужили священноиноки монастыря и прежний наместник игумен Филипп (Ельшин). На службе совершен чин освящения Сретенских свечей.
Встречи в жизни бывают разные, для каждого христианина важен тот день, когда он встретил Бога. Некоторые людиждут этого дня всю жизнь, как праведный Симеон и пророчица Анна. Много веков назад они удостоились встречи с Младенцем Иисусом, в котором они увидели Христа Бога.
Это событие произошло спустя 40 дней после Рождества Христова – 15 февраля, оно стало отмечаться как праздник Сретения Господня только с 542 года по приказу царя Юстиниана I в Византии. Слово «сретение» с церковнославянского языка переводится как «встреча», этот праздник принадлежит к группе двунадесятых, что подчёркивает его важность. Сретение Господне отмечается ежегодно в один и тот же день. Особенность праздника – его принадлежность одновременно к Господским и Богородичным праздникам. Причины этого изложены ниже.
Дева Богородица, отправившись в храм на сороковой день после Рождения Сына для принесения очистительной жертвы, проявила такое же смирение, как и тогда, когда пошла с Иосифом Обручником на перепись в Вифлеем, когда Христу надлежало родиться. Для Неё не было в этом необходимости, но она чтила закон Моисеев, бывший основой Ветхого Завета, потому что другого ещё не было на тот момент.
В иерусалимском храме Деву Марию, Иосифа и Младенца встретил праведный муж Симеон, который «пришёл в храм по вдохновению» (Лк 2:27). Промыслительно, что Симеон был одним из переводчиков Книг Священного Писания на греческий язык. Когда ему встретилось знаменитое пророчество Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис 7:14), Симеон впал в замешательство. Он, несмотря на свою учёность, не понимал, как Дева может родить, он хотел зачеркнуть это слово, но Ангел остановил его и предсказал ему жизнь до тех пор, пока он сам воочию не убедиться в том, что такое возможно.
Праведный Симеон прожил свыше 350 лет и «Дух Святый был на нём» (Лк 2:25), проявляя великое смирение в ожидании Мессии. Когда Мария и Иосиф «принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над ним законный обряд» (Лк 2:27), потому что «всякий младенец мужеского пола был посвящён Господу» (Лк 2:23), их встретил Симеон. Он «взял Младенца на руки, благословил Бога» (Лк 2:28), после этого Симеона стали называть Богоприимцем.
Произошла встреча Ветхого Завета, который был полон ожидания прихода в мир Спасителя, и Нового Завета, когда эти ожидания стали реальностью – младенец Иисус оказался в храме, чтобы просвещать всех, верующих в Него. Праведный Симеон дождался обетования: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром» (Лк 2:29) и смог теперь покинуть этот земной мир. Слова эти звучат за каждым богослужением для напоминания христианам.
Ещё одна свидетельница принесения Младенца Христа в иерусалимский храм –Анна, дочь Фануилова. Ей было 84 года, она «не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь», оказавшись там после смерти мужа, с которым прожила 7 лет. За смирение Господь дал ей дар пророчества, она знала о том, что Христа принесут в храм. Увидев это, Анна «славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк 2:38).
Невозможно пройти мимо страдания Богородицы, о котором предупреждает Её Симеон Богоприимец: «Тебе Самой оружие пройдёт душу» (Лк 2:35), имея в виду, что ожидают Марию душевные муки из-за Сына, который будет распят на Кресте. По словам митрополита Антония Сурожского, «вместе с Ним в жертву как бы приносится и Матерь», потому что Она с момента Благовещения дала согласие нести все тяготы вместе со Своим Сыном.
С этим событием связано появление иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец», которую не стоит путать с похожей иконой «Семистрельная». На иконе «Умягчение злых сердец» Богородица изображена со стрелами, пронзающими её, по 3 штуки находятся справа и слева, одна стрела располагается внизу. Число стрел – 7 неслучайно, оно символизирует масштаб горя Богородицы, которое происходит также от готовности других людей предать Её Сына, что стало Ей известно, когда Она стояла у Креста – «да откроются помышления многих сердец» (Лк 2:35).
Многие православные христиане не могут обойтись в праздник без вещественного его отображения, для них есть утешение и в праздник Сретения. На Руси было принято в этот день освящать в храме свечи, которые называли громницы, их потом использовали с благоговением, указание на это содержится в Требнике в соответствии со словами Евангелия: «свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк 2:32).
Праздник Сретения Господня учит нас быть всегда готовыми к встрече с Богом и приобретению желания изменить себя и свою жизнь. Необходимо из ветхого человека, отягощённого грехами, стать новым человеком, который во главу угла ставит заповедь о любви к Богу и к ближним.
Поматериалам сайта: https://bolshekulachie.ru/news/sretenie-gospodne-2
Предание гласит, что первый святой на уральской земле – праведный Симеон Верхотурский отошел ко Господу в 1642 году. Было это в правление первого царя из династии Романовых – Михаила Федоровича. Когда через 50 лет, в 1692 году, уже в царствование Петра Великого, стал восходить от земли гроб праведника с его нетленными благоухающими останками, память о нем почти изгладилась из памяти селян. Однако, пораженные таким чудом жители села Меркушино поняли, что погребенный являлся мужем не простым, а богоугодным. На этом чудеса не закончились, а только начались: от мощей праведника стала истекать благодать исцелений. Он также являлся людям во сне, давал добрые советы и помогал. Молва о чудесных мощах стала распространяться, а больные люди стали посещать место погребения новоявленного праведника. Чтобы оградить мощи от неблагоприятного воздействия стихий по благословлению тобольского митрополита Игнатия (Римского-Корсакова) над гробом Симеона был поставлен малый срубец, а через два года, в 1695 году, владыка, посещая Верхотурье, благословил клирикам осмотреть останки праведника на предмет нетления. Вскоре он лично прибыл в Меркушино. Испытывая боль в глазе, архиерей с молитвой обратился к угоднику божию и был исцелен. Владыка попросил присутствующих рассказать все, что они знали о почившем. Однако имя его никто из них не помнил. И только в легендарных чудесных снах владыке и еще двум священникам было открыто: «Симеон!». Тогда же начали составлять житие праведника, черпая сведения из устных рассказов стариков. Припоминали его кончину, черты характера, образ жизни и занятия. Нестяжательность Симеона при шитье одежды, кроткий нрав и незлобие осмысливались как особый подвиг юродства, а болезнь чрева была сочтена последствием воздержания и поста. Составленное митрополитом Игнатием жизнеописание местночтимого святого постепенно дополнялось сведениями о чудесных исцелениях от мощей Симеона.
Святые мощи преподобного Арефы Верхотурского покоятся в Преображенском храме.
Святые мощи преподобного Илии Верхотурского покоятся в Николаевском храме.
Прижизненное фото схимонаха Илии (Чеботарева)
