Иверская икона Божией Матери, находящаяся на Афоне, прославилась многими чудесами. Слух о чудотворном образе через паломников распространился по России. Святейший Патриарх Никон (тогда еще Новоспасский архимандрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию, который прибыл в Москву за милостыней для афонских обителей, с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Афонский инок Иамвлих написал копию с Иверского образа, и через год икона, в сопровождении афонских монахов, прибыла в Москву. 13 октября 1648 года она была торжественно встречена жителями столицы. Великая святыня Русской Православной Церкви Московская Иверская икона прославлена от Господа многими чудесами. Иверская икона (которая сейчас хранится на Афоне) в IX веке находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города Никеи. При императоре Феофиле (829–842) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из пораженного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком), для сохранения святой иконы опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону. Афонские иноки, несколько дней видя в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря святой Гавриил Грузин по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме. Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами, где находится и по сей день. Поэтому святая икона называется Портаитиссою, Вратарницею.

Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский. Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая - по старому образцу, крепкая своей верою во Христа Бога и Святую Троицу - и будет по завету князя Владимира, - как единая Церковь.

Преподобный Димитрий Прилуцкий, чудотворец, родился в богатой купеческой семье в Переславле-Залесском. С юности он отличался редкой красотой. Принял постриг в одном из Переславльских монастырей, а в Нагорном Борисоглебском, на берегу Плещеева озера, святой основал Никольский общежительный монастырь и стал его игуменом. В 1354 году Димитрий впервые встретился с Преподобным Сергием Радонежским, приходившим в Переславль к епископу Афанасию. С тех пор неоднократно беседовал с Преподобным Сергием и сблизился с ним. Слава о переславльском игумене так распространилась, что он стал восприемником детей великого князя Димитрия Ивановича. Под влиянием Радонежского чудотворца преподобный решил удалиться в глухое место и вместе с учеником Пахомием отправился на Север. В вологодских лесах, на реке Великой, в Авнежской округе, они построили храм Воскресения Христова и хотели положить основание монастырю. Но местные жители боялись лишиться угодий, и пустынники, не желая никому быть в тягость, отправились дальше. Неподалеку от Вологды, в излучине реки, в уединенном месте преподобный Димитрий решил создать первый на русском Севере общежительный монастырь. Жители Вологды и окрестностей с радостью согласились помочь ему. Владельцы земли, предназначенной под монастырь, Илья и Исидор, затоптали даже озимые нивы, чтобы храм был построен немедленно. В 1371 году воздвигнут был деревянный Спасский собор, и начала собираться братия. Многие ученики преподобного перешли сюда из Переславля. Углубленная молитва и строжайшее подвижничество сочетались у прилуцкого игумена с милосердием: он кормил нищих и голодных, принимал странников, беседовал с нуждающимися в утешении, давал советы. Преподобный любил молиться наедине. Постоянной пищей его была лишь просфора с теплой водой, даже в праздники не принимал он разрешенные уставом вино и рыбу. Зимой и летом носил один и тот же старый тулуп, до глубокой старости ходил вместе с братией на общие работы. Вклады в обитель святой принимал с разбором, следя, чтобы благотворения монастырю не были в ущерб ближним подававших. Господь наделил Своего угодника даром прозорливости. Скончался преподобный в глубокой старости 11 февраля 1392 года. Пришедшие братия нашли его как бы уснувшим, келлия же была исполнена чудного благоухания. Чудеса от мощей святого Димитрия начались в 1409 году, а в XV столетии почитание его распространилось по всей Руси.

Некий ювелир очень часто упоминал имя Бога то в качестве присказки, то от возмущения, то как клятву. Однажды один паломник, будучи гостем в этом городе, услышав это, был сильно возмущен. Он решил поступить так: громко позвал ювелира, а сам спрятался. Мастер выскочил на улицу, однако не нашёл того, кто его звал, постоял немного, подождал, да и вернулся к работе. Через несколько минут ситуация повторилась и повторялась до тех пор, пока ювелир окончательно не разозлился и гневно закричал: — Кто бы ты ни был, покажись. Хватит так шутить со мной. Разве не знаешь ты, сколько у меня работы? Странник покинул своё убежище и предстал перед разгневанным мастером: — Знаю, но и ты должен знать, что у Господа дел намного больше, чем у тебя, однако ты постоянно поминаешь имя Его всуе. Так кому же больше сердиться – тебе или Богу? Задумался над этим мастер и с тех пор держал язык за зубами. Не поминай имя Господа всуе (Исх. 20:7).

Праведная царица Феодора была супругой византийского царя Феофила-иконоборца (829–842), но не разделяла ереси мужа и тайно почитала святые иконы. После его смерти, когда святая Феодора управляла государством вместо малолетнего сына Михаила, она восстановила иконопочитание, возвратила низложенного святого патриарха Мефодия и созвала Собор, на котором иконоборцы были преданы проклятию. Ею установлено празднование этого события – Торжество Православия, которое ежегодно совершается в первое воскресенье Великого поста. Праведная Феодора много сделала для Святой Церкви и тем, что воспитала в сыне Михаиле твердую преданность Православию.

В охотхозяйствах городского округа Верхотурский продолжаются зимние маршрутные учёты животных. Начались они с середины января, а продлятся до середины марта. Охотничьих угодий в верхотурском крае немало. Самое крупное хозяйство Верхотурского коопромхоза - 80 тысяч гектаров, есть несколько хозяйств поменьше по 30 тысяч. Учёту подлежат все животные, кроме впавших в спячку медведей. Считают лосей, косуль, кабанов, волков, рысей, росомах, лис, зайцев, а также пушных зверьков: куниц, белок, колонков, норку, выдру. Учитывают и боровую птицу: рябчиков, тетеревов, глухарей. Требования к работе охотоведов и егерей достаточно серьёзные. Если раньше можно было проходить маршрут на снегоходе, то сейчас, в основном, только на лыжах. В их обязанности входит и учет токовищ, оборудование подкормочных площадок для кабанов и косуль, солонцы для лосей. Документы об обитателях верхотурских лесов будут передаваться в Департамент лесного хозяйства в Екатеринбург, а оттуда - в Москву, в Федеральное агентство лесного хозяйства. Охотоведы отмечают, что с наличием лесных «жителей» у нас всё не так уж плохо. Появилось больше следов рыси, больше стало косуль и зайцев. На полях у малых деревенек, где зачастую уже никто не живет, можно встретить следы рябчиков, глухарей, тетеревов.

Вчера в Верхотурском досуговом центре прошёл праздничный концерт, посвящённый Дню защитника Отечества. В этот вечер зал был заполнен зрителями всех возрастов, собрались представители различных патриотических клубов, ветераны боевых действий, участники СВО и их родные, преподаватели образовательных учреждений. Со сцены звучали поздравления и слова благодарности воинам за их самоотверженное служение Родине. Во все времена русские солдаты проявляли героизм и мужество. Вот и сейчас им приходится в очередной раз жертвовать своими жизнями ради мира и светлого будущего нашего Отечества. Да прибудет с ними Господь.